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標題: 弥勒南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-9-10 22:01
標題: 弥勒南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【弥勒。若有烦恼。不能为他作利益事。亦不能满菩提分法。而发起者。不与义利相应。不与法相应。但为下劣善根因者。菩萨于中宁舍身命。亦不随彼烦恼而行。何以故。弥勒。有异菩萨得智力故。于诸烦恼现有攀缘。有异菩萨无智力故。于诸烦恼增上执着。】

　　这一段开示非常要紧。我们今天如果听到有人来给我们说这些话，我们不能够随顺！你要是随顺的话，你是随顺做恶，你是随顺堕三途。如果是逼不得已，自己心里面要明白，要真正忏悔。善的我们要随顺，恶的决定不能随顺。你要随顺的时候，那就是「但为下劣善根因者」。「下劣」是三途、恶道！一个真正佛弟子、真正修菩萨道的，「宁舍身命」，我们也不能够随顺烦恼行。

　　「何以故？弥勒，有异菩萨得智力故，于诸烦恼现有攀缘」。这是讲法身大士他们是示现的。「异菩萨」是已经得清净心的菩萨，像《无量寿经》上讲的清净平等觉。他真的得清净心、平等心，一切境缘当中觉而不迷，这个菩萨有智慧，他的般若智慧现前。「于诸烦恼现有攀缘」，那是利益众生，他是用这个做手段，所以他没有过失。他能干，我们不能干！

　　诸位在历史上看《济公传》，现在好像有拍成电视剧。济公喜欢喝酒，他有没有因酒误事、有没有喝醉过？没有！近代的，我们晓得有一位金山活佛，民国初年，江苏镇江金山寺的妙善法师。他的那个行为跟济公差不多，没有什么两样，也是邋里邋遢的。他的饮食、生活起居非常随便，没有一点拘束，这是我们学佛的人不能学的。你看他吃饭，一次可以吃二、三十碗没事，几天不吃饭也没事。

　　在台湾，曾经有一位乐观法师跟他很熟，跟他在一起住过。乐观法师写了一本《金山活佛的传记》。有一天他拉到乐观吃饭，一碗一碗给他装，不知不觉的吃了十碗，那是他加持的。

　　乐观曾经问他，「吃这么多难道不胀吗？」

　　他说：「你没有听说佛法里面讲不增不减吗？」

　　人家有不增不减的本事，这是我们不能学的，我们像他那样一定会生病。他能够到不增不减，吃再多都不增，不吃又不减，他有这个能力，这是我们普通人不能学的。

　　「有异菩萨无智力故」，就是说没有智能、没有神通道力这一类的菩萨，他有妄想、分别、执着。「于诸烦恼增上执着」。你要这样学的时候，那个烦恼更增加了。

　　这一段开示太重要了。我们今天在这个社会上，无论在哪个地方都见到这些现象，自己一定要明白、要了解。

　　再看底下这一段，说明法身大士与初学的菩萨不一样：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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