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標題: 演【是知圆人修行，无行不圆。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-8-20 13:12
標題: 演【是知圆人修行，无行不圆。】
敬摘自《净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这句阿弥陀佛，就看你用什么心去念？你用渐教的心去念，功德就很小；以圆顿的心来念，功德就大！同样是一声阿弥陀佛，果报不相同。有人把阿弥陀佛当作钱来念，念一声在阴曹地府就储存了一块钱，天天念，将来死了以后到阴曹地府有钱用，那个心量就太小了，会不会变成钱？会变，为什么？万法唯心，唯识所变，它确实会变，「一切法从心想生」，想什么就变什么。
　　所以你的知见要圆，你念这一句佛号果报也圆。我们念佛求生西方极乐世界，这圆不圆？不是纯圆。为什么？只有一个西方极乐世界，没有包括尽虚空遍法界。念佛往生，为什么有人生实报土？有人生同居土？我们念阿弥陀佛求生西方极乐世界，大致是生方便土跟凡圣同居土，为什么？知见不圆。你要是晓得这句阿弥陀佛是尽虚空遍法界无所不包，你这个心态去念是生实报土、常寂光土。四土、九品也是唯识所变，这个要知道。
　　诸位要晓得，心量大的人果报殊胜，日常生活当中处事待人接物决定不一样。还有人我之争、是非之争、好恶之争，这个心量很小，念佛也不能往生，为什么？因为你生到西方极乐世界，会把西方极乐世界搅乱。那里是净土，心量都那么大的，你跑到那里天天去闹事，天天去搞是非！所以，阿弥陀佛那个门槛你进不去。心净则土净，这是同修们一定要记住的。绝对不是说「我一天念十万声、念二十万声，我一定往生」，靠不住！果然心地清净，一天念个一声、二声也必定往生。叫你净念相继、叫你念佛不间断，原因是什么？是你心不清净，你妄念很多，所以这样劝你一句接一句，把妄念念掉，不容许妄念起现行，目的在此地。
　　《疏钞》这一段是整个《疏》的精华之所在。这一段文很长，就是给我们解释一句「一心不乱」。这是圆人，圆是心地里面没有妄想、执著就圆；有一个妄想、有一个知见就不圆。六祖大师讲「本来无一物」，无一物就圆了。如果你心里还有「我无一物」，你并没有圆，因为你还有「无一物」，那也不圆。我们念佛，求的是一心不乱，可是常常想著「我还没有得到一心不乱」、「我几时得到一心不乱？」这就不圆了。为什么？你心里有一个「一心不乱」，这是妄想、妄念。
　　我们讲席中也常常提醒同修，有愿不能有心。这个不太好懂！有愿又不能有心，因为有心是妄想，愿确实有，但是决定没有妄想。起心动念就是妄想，愿不是妄想，这个要搞清楚。把妄想当作自己的愿，那就错了，变成障碍。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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