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標題: 【法王利物。悲智洪深。普遍十方。冥阳靡隔。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-7-17 20:36
標題: 【法王利物。悲智洪深。普遍十方。冥阳靡隔。】
敬摘自《净公上人中峰三时系念法事全集讲记五十七集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　『法王』是如来，在此地是指阿弥陀佛、毘卢遮那佛、释迦牟尼佛。为什么说三佛？毘卢遮那佛法身佛，阿弥陀佛报身佛，释迦牟尼佛是应身佛。法、报、应三身，一而三，三而一，全是自性佛。

　　『利物』，「物」是九法界众生。他不说利人，如果利人，只说人道，不包括其它的，所以他说物。物跟众生是一个意思，范围都非常广泛。众生是众缘和合而生起的现象，所以众生包括，我们现在讲包括动物、包括植物、包括矿物，包括所有一切自然现象，为什么？它都是众缘和合而生起的。这个地方为什么不说法王利众生？因为它每句是四个字，用物就行了。诸佛如来利益一切众生，物就是一切众生，包括了情与无情。

　　『悲智洪深』，诸佛如来用什么利益众生？大悲大智。「洪」是大，「悲智」，我们常讲深广无际，洪是广、深，像大海一样，佛是用这个。有智没有悲心，没有慈悲心，不能利益众生；有慈悲心没有智慧也不能利益众生。「悲智」是性德，自性里头本来具足的德能。众生迷失了自性，就是把你的洪深的智慧迷了，慈悲心迷了。迷了慈悲心变成自私自利，迷了自性的智慧，我们世间人讲愚痴、胡涂；愚痴胡涂是迷了自性般若，自私自利是迷了自性慈悲。佛菩萨应化在世间帮助我们破迷开悟，悟什么？悟自性本有的般若智慧，悟自性本具的大慈大悲，我们跟诸佛如来没有两样。

　　『普遍十方，冥阳靡隔』，「冥阳靡隔」，靡隔就是没有障碍。「十方」，是十法界。十法界这是从全体来说的，冥阳是从我们现前处境上来讲，我们今天在阳界，我们今天想帮助的这些众生是在三恶道。我们的家亲眷属、朋友过世了，我们冥阳有隔。但是佛菩萨，冥阳他没有障碍。「靡」是不，不隔。

　　这个法事举行一定要有发起人，或者是我们自己主动发起。像我们现在的学院，我们学院是每个星期修一次，这是学院主动发起的。在一般都是有人启请。所以这文里头有：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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