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標題: 欲拟化他人南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-7-17 15:12
標題: 欲拟化他人南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人六祖大师法宝坛经讲记二十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【欲拟化他人。自须有方便。勿令彼有疑。即是自性现。】

　　这是讲教学目标和方法，这是诸位要记住的。在此地我把这几首偈子的重点跟大家提示出来，前面我们己经讲过了，我在这里念一念，这是很重要的地方。第五偈、第八偈中的「但正」、「行正」皆是指「邪正俱不用」之正。第九、第十偈中「见过」、「见非」，总是心为境转，这是要不得的。第十二首刚才念的是教他目的在化疑生信，这个化是化解，他有疑惑，必须要把他的疑惑化解，帮助他建立信心，然后见性证果。第十三首偈是生信悟解，百界千如。

　　在教学就是化他，这是我们所谓是为众生做增上缘，我们帮助他学佛，帮助他学佛就是帮助他觉悟，佛就是觉悟，帮助他觉悟，这就是教化他人。自己一定要有方便，有权巧方便的办法。而目标是『勿令彼有疑』，这个是教学里头很重要的原则。如果我们讲的这些东西叫人家怀疑，那就错了，那我们不管怎么样讲，纵然费尽了气力，费了许多唇舌言语，不能叫人生信，反而叫人怀疑，那我们的教学方法就错了。教学方法要能够得其善巧方便者，一定是叫听的人当下就能够断疑生信。能够断疑生信，这就是自性现前，『即是自性现』。为什么？自性里面决定没有疑的，疑是妄心里面才有疑。下面第十三首，刚才说了，这是生信解悟。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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