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標題:
汝一问一对,余问一依此作,即不失理也
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作者:
wlxg20130220
時間:
2022-7-17 12:54
標題:
汝一问一对,余问一依此作,即不失理也
敬摘自《净公上人六祖坛经详细讲解》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【汝一问一对,余问一依此作,即不失理也。设有人问:何名为暗?答云:明是因,暗是缘,明没即暗。以明显暗,以暗显明,来去相因,成中道义。余问悉皆如此。汝等於后传法,依此迭相教授,勿失宗旨。】
六祖说:「一问一对,余问一依此作,即不失理也。」理是真理,什么真理?中道;这个问答就不失理。「假设有人问:何谓暗?答云:明是因,暗是缘,明没有了,暗就现前。以明显示暗相,以暗显示明相,一来一往互相显现,就显示出中道的义理。以此类推,其他无论问什么,无不如是,悉皆如此。」末后嘱咐大众:「你们於后传法,要依照这个原理原则,迭相教授,勿失宗旨。」
大师这一番开示,后人确实是以此原理原则为教学的依据,我们在禅宗语录几乎处处都能见到。譬如,有人问:「怎样才能见佛真身?」答:「不见有无,就是见佛真身。」又问:「为何不见有无就是见佛真身?」答:「有因无而建立,无因有而显示。本不立有,无也就不能存在。」有无是相对的,没有这一边,决定没有那一边。既然「无」都不存在,「有」从哪里得?有与无,是相对而建立的;既然是相对建立的,它是属於生灭法,生灭就是有为法,它不是真实的。所以,我们离开生灭,离开有为,就见佛的真身。这些方法都是学自六祖的。譬如,有人问:「何者是无为法?」答:「有为法是。」又问:「我问的是无为法,你何以回答有为法是?」诸位若是通达这个原理原则,你一想就明白,他答覆得巧妙,他不是随便答覆的。如果要讲到真正的无为,就是「不取有为,亦不取无为」,有为无为都不取,这才叫真正的无为。
六祖坛经讲记 (第四十集) 1981 台北中广电台 档名:09-04-40
◎付嘱流通第十
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2022-7-17 12:55
至诚感通,老实念佛,往生极乐,一生成佛!
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
看破“凡所有相,皆是虚妄”,放下“贪嗔痴慢疑”。
真信切愿,老实念佛,往生极乐,一生成佛,人人有份!
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