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標題: 【七教大。】南无阿弥陀佛20220716 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-7-16 18:17
標題: 【七教大。】南无阿弥陀佛20220716
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　『教』是教学。在如来当时，是用音声为佛事。释迦牟尼佛在世的时候，没有用文字，换句话说，没有写书，也没有写讲义，完全是演说。佛讲，大家听，这叫音声为佛事。所以这个教，音声为教体。佛灭度之后，弟子们唯恐世尊的教导，时间长久了就失传了，于是乎这才发心将世尊一生所说的，把它记录下来。当然这不是一个人的事情，是所有弟子们，大多数都参与这个工作，把他从老师那里所听来的，重复说出来，记录、整理、编成文字，就是现在的经典。所以佛灭度之后，从音声为教体就变成文字为教体，所以叫文句，以这个为教体。由此可知，文字是音声的符号，把音声变成符号，便利于流传到后世。

　　我们现在说法，就是教科书，佛的经典，就是释迦牟尼佛当年教化众生的这些教材。这些教材，诸位要知道，我们现代这个教学，事先把教材编出来，然后才去教导；而释迦牟尼佛事先没有编定教材，是众生接触到的时候，随问随答，是这么来的，不是预定编好了教人的。预先编好教材教人，未必有效果，就不契机。好比那个大夫给病人看病一样，先把处方写好，再去看病，那你们想想看，这个处方能有效吗？不见得会有效。所以必须临时处方，这才有效，这是真实的本事，真正的智慧，所以佛讲经都是随机而说的，应机而说，不是预先有计划的。集结下来的经典，诸位同修一定要明白这个事实，这经典不是对我说的，这处方都现成的！当时世尊讲哪一部经，哪一会，他都有特定的对象，叫当机者，解决他们的问题的。那我们的问题，我们的情况，跟他们是不是相同？如果不完全相同，那这一服处方对我们就不能完全生效。这是我们后来学佛的人不可以不知道的。这个地方跟我们讲原理原则，那就不一样。所以「教大」：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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