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標題: 二一、经载 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-7-8 22:44
標題: 二一、经载
敬摘自《净公上人沙弥律仪要略讲记五集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【二一、经载。冬月生虱。取放竹筒中。暖以绵絮。养以腻物。恐其饥冻而死也。】

　　『经载』，这是佛经里面有这么一段记载。『冬月生虱』，现在我们生活环境改善，卫生设备好，像这些寄生虫比较少见。佛法常说契机契理，「机」实际上就是说的生活环境，特别是人事环境。我们生活环境里面，有人事环境，有物质环境，能够适应一切大众，这是正确的，这样佛法可以顺利推行。虽然理上是没有问题，契理，可是不契机，会引起大众反感，会引起大众对佛法的排斥，那就错了。所以佛法在世间传播，诸佛菩萨也是委曲求全才能够行得通。

　　佛法有五乘佛法，前面四种都是委曲求全，恒顺众生。真正的法，就是「唯有一乘法，无二又无三」。但是一个人的造诣有没有那么高？没有那个境界，你跟他说一乘法，他不能接受。所以能接受大乘跟他讲大乘，能接受小乘跟他讲小乘，不能接受小乘，可以接受人天，那你就跟他讲人天法。现在这个社会连人天法能接受的人都不多了，现在的人要的是什么？要的是名闻利养，求的是名闻利养，讲的是贪瞋痴慢；换句话说，这一种心行在佛法里面很清楚，这是三恶道的心行。所以真正能够讲人天，已经非常的难得。这是我们一定要了解事实，要认清楚环境的状况，我们应该怎样来修学。

　　劝导众生，像这些戒经都不宜给初学的人看。为什么？初学的人看这个他一定排斥，他要杀生，他要吃肉。你跟他讲不杀生、不吃肉，又跟他讲罪这样重，他马上翻脸就走了。所以李老师一生教学，不劝人受戒，不劝人吃素，这才能接引广大的群众。换句话说，如果一定要重视戒律，一定要重视素食，百分之八十的人都离开了。这是大菩萨的善巧方便，等到他进了佛门，他逐渐了解了，他自然就去做了。所以李老师一生劝人学佛，劝人皈依，不劝人受戒，不劝人吃素，不劝人持午，这些对初学都是非常难接受的。像这一段里面所讲的，就是很难叫世间人接受的，而且容易引起一般知识分子对佛教的排斥。所以我们必须要晓得，在某些场合当中要回避，这些不提就好了，但是自己一定要明了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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