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標題: 如来今者 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-7-6 19:30
標題: 如来今者
敬摘自《净公上人观无量寿佛经大意》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【如来今者。为未来世一切众生。为烦恼贼之所害者。说清净业。汝当受持。广为多众。宣说佛语。】



  这个地方的『如来』,就是指的本师释迦牟尼佛。释迦牟尼佛出现在这个世间,为什么?就是为娑婆世界这些苦难的众生。此地说『为未来世』,释迦牟尼佛讲的「未来世」,正是指我们这个时代,特别是讲的末法时期。末法时期苦难太多了,我们都是为烦恼所逼迫,这个烦恼就好比贼,受它之害。怎样把烦恼摆脱?依照佛的教诲,就可以能够舍离烦恼,恢复清净心。在一切法门里面,特别是净土的三经一论,是专讲这个问题,说得深刻、说得圆满。大师在此地劝我们应当『受持』,「受」是接受,「持」是奉行,接受而不能照做没有用的,所以受是属于信,信受奉行,持是属于奉行。『广为多众,宣说佛语』,这是再进一步劝我们,我们自己得到这个殊胜功德利益固然是很好,但是我们想到佛的恩德非常重,如何报佛的深恩?只有一个方法,将这个法门普遍介绍给那些还没有听到的人,这个才能够报佛恩,所以教给我们要流通佛法。

  底下有一段,可以说是针对于我们现在,我们看一百零九这一段。我特别把善导大师这段开示节录出来,原因是什么?我们现在这个时代,佛门可以说是非常的混乱,跟这个世间情形没有两样,真正是乱世,乱到极处了,法门也乱。我们念佛人,时时刻刻会听到别人来劝你:念一句佛号不行,不能成功,要念很多佛才会得到保佑。他们把每一尊佛菩萨都派了管的这些事情,像你要消灾了那要念观音菩萨,你要超度要念地藏王菩萨,生病要念药师佛,往生就念阿弥陀佛,每个佛菩萨管一桩事情,你都不念到的话,那将来怎么办?你的问题不能解决。乱,乱得不得了,经典也是如此。所以我在台北看到学佛的人,早晚课念得很多,十几种。他来跟我讲早晚课,早课要两个小时好辛苦,要赶,赶完之后还要去上班。通常这些经典他都念,楞严咒、大悲咒、十小咒、《心经》、《金刚经》,还有《普门品》,所以说多了,他说了十几种。我听了:是很辛苦。这叫什么?杂修、乱修。虽然早课念这么多,实在讲有口无心,一面念经一面想别的事情,还要赶着上班,把它赶出去。你说糟糕不糟糕?我们读大师这一段文,这心就定了,前面一段我念一念,因为我们时间快到了。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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