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標題: 【行有渐顿。须知次位故。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-7-3 12:17
標題: 【行有渐顿。须知次位故。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【行有渐顿。须知次位故。】

　　在本经有讲次第，从初信位讲起。本经是圆教，讲到等觉，五十一个阶级，这是次第、是渐修。除了次第、渐修之外，本经也有顿修，所以清凉大师在《疏钞》裡面，给我们指出来「行布不碍圆融，圆融不碍行布」。行布就是次第，按部就班。虽然次第当中它有圆融，一即一切，这个《华严》确实不可思议。初信位菩萨裡面所修学的课程，就有等觉菩萨的课程，他就圆融了，超越了。等觉菩萨修持裡面，还有初学的法门，他没有捨弃，这才真正圆融，真实的究竟。《华严》于理、于事、于境界都说得透彻，要是融会在《无量寿经》裡面，融会在持名念佛，我们不难体会到大经裡面的义趣。这一句佛号确实亦行布、亦圆融，真正是《华严经》的精华。但是必须要透彻的明瞭，才真正深入义味，义是义理，味是法味，味道才尝到，叫法喜充满。

　　特别《华严》讲的一生圆满成佛，这一生圆满成佛，在一切经裡头，只有《华严》一部。善财童子表演的，善财童子没有到第二生，从跟文殊菩萨学起，那是从最初的学起，刚刚入门，一直到后来五十三参，遇到普贤菩萨，证到究竟圆满的佛果，一生成就。但是诸位要晓得，我们只在《华严经》上看到善财童子一生成就，事实上在中国，两千年佛教史当中，没有看到一个人一生圆满成佛的，没有。一生当中证到明心见性，见性成佛，那个佛是分证佛，在中国历史上有。圆满佛没有，中国历史上没有见到，外国历史上也没有见到，你就晓得这个事情难！但是在淨宗法门裡面，这个念佛往生不退成佛，中国、外国就太多太多了。这个法门就不可思议！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-7-3 12:18

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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