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標題: 三、凡夫得生，皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-29 19:12
標題: 三、凡夫得生，皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘
敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【三、凡夫得生，皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。释迦此方发遣，弥陀彼国来迎，岂容不去。】

　　有一等人听了这个法门之后他怀疑，怀疑什么？我的业障太重，罪业太深，那是佛菩萨的国土，我没有资格去。阿弥陀佛来拉他去，他还客气，我不敢当、不敢当，还往后退，这就没有法子。此地大师告诉我们，凡夫都是造作罪业的，这个经上讲的五逆十恶，我们造罪业还没造这么重，比起他们那我们轻得多了。五逆十恶临命终时遇到善缘，十念一念都能往生，谁说我们不能往生？所以善导大师说，这个法门叫「万修万人去」。问题你肯不肯修？你肯修你就决定得生，依照这个理论与方法认真的去做，你就决定得生。你为什么得生？不是凭自己的力量，是仰仗阿弥陀佛四十八愿，阿弥陀佛的愿力帮助我们往生，『增上缘』就是帮助，我们得到阿弥陀佛的帮助。

　　释迦牟尼佛为我们说这个法门，就等于说释迦牟尼佛保送，释迦牟尼佛保送，那边阿弥陀佛欢迎，这哪有不去的道理！你要不肯接受这个法门，不相信这个法门，换句话说，世尊保送，我不要，我不需要保送，我凭我自己本事就可以了。你的本事到底有多大？靠不住，妄想烦恼没断出不了三界。这是一切经论里头都这么说的，妄想烦恼没断不能出三界。一定要靠佛保送，那边是阿弥陀佛来欢迎，是这么得生。这一句非常重要，我们知道、明白了，我们对于念佛往生才有信心，才不至于有疑惑。第四段，大师这苦口婆心的劝导我们：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-29 19:13

宣化上人:万佛圣城六大宗旨
不争不贪不求不自私不自利不妄语

世尊云何菩萨摩诃萨求善知识。佛言善男子。求善知识应当如是成就四法。一者数往请问。二者起精勤心。三者意乐清净。四者尊重爱法。执金刚菩萨白佛言。世尊云何菩萨住阿兰若。佛言善男子成就四法住阿兰若。一者舍离俗家。二者远恶知识。三者尽舍财物。四者常摄自心。尔时执金刚菩萨白佛言世尊。观自在菩萨者。以何因缘名观自在。世尊告曰。常以净眼观察世间所有众生。慰喻成熟慈悲利益便得安隐。若称名者有所愿求咸令满足。以是因缘名观自在。尔时观自在菩萨。告执金刚菩萨言。此妙经典难可值遇。薄福众生于其国内。虽有此经不能得见。亦复不能书写读诵听闻受持。何以故由有恶魔为障碍故。复次善男子若有众生。书写读诵此经典时。有四恶魔而为恼乱。云何为四。一者情生懈怠。二者起不信心。三者于法师处不生尊重。四者心不能定。此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业。云何为四。一者远离善知识。二者不如理作意。三者不解文字。四者唯见现在言无未来。造诸恶业心无怖惧说无因果。我说者是余皆非法。乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱。经无数劫受大苦恼。复次有四种魔云何为四。一者贪着财物。二者观近恶友。三者障碍法师。四者于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷。不见善友远离尊师。作邪见想说无因果。堕于地狱受诸剧苦。佛告大众我今再三实言告汝。勿为放逸轻此经典。一心信受莫生诽谤。尔时持国天王乾闼婆主。从坐而起顶礼佛足。合掌恭敬白佛言世尊。当来之世有诸众生。常行不善不信如来。于此经典不能供养书写读诵。亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈为如是等不信人故。说此经典令彼受行。佛言善男子有二种事。令诸众生堕大地狱生死轮回。一者淫欲二者嗔恚。复有四法令诸众生生人天中云何为四。一者于诸众生心行平等。二者于三宝所起殷重心。三者所有资生皆悉能施。四者坚持梵行无所有缺。 (因果六度佛说一切法功德庄严王经)

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