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標題: 又复是人临命终时南无阿弥陀佛20220625 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-25 13:02
標題: 又复是人临命终时南无阿弥陀佛20220625
敬摘自《净公上人：普贤行愿品大意》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【又复是人临命终时。最后剎那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外。象马车乘。珍宝伏藏。如是一切。无复相随。】

　　这段实在就是说我们平常讲的两句话，「生不带来，死不带去」！这个要觉悟。这是讲修行人，既然是讲人，必定有寿命，这个不必忌讳，有生必有死。他临终时候最后这一剎那，他断气走了，这个时候『一切诸根悉皆散坏』，诸根是什么？是身体，眼耳鼻舌身统统坏了；眼不能见，耳也不能听，鼻也不能呼吸，意也不能知，样样都坏了，没有一样能起作用了。身都坏掉了，身外之物更不必说，你『一切亲属』不再是你的亲属了，你跟他永远告别，这是觉悟。以后是各奔前程，各人造各人业，各人受各人的报，再想碰头聚集在一块，不是容易的事情，这个要觉悟。

　　『一切威势』，你生前或者做大官，或者是很有地位、有财富，这时候你没有一样能带走，全都完了，都『退失』了。如果说做国王，你还有『辅相』，还有宰相，还有『大臣』，这也永远告别了，一个也带不走。你居住的宫殿城池内外，『象马』在从前是交通工具，因为车都是用象拉的，马拉的车，古时候象跟马都是交通工具。这些东西没有一样能带走。『珍宝伏藏』，伏藏是你所收藏的那些珍宝，不轻易给人看的。你所珍藏的这些宝物，也没有一样你能够带得去，『如是一切无复相随』。

　　这是说一切人的死相，我们要觉悟，古人讲「万般将不去，唯有业随身」。所以我们要觉悟，身心世界没有一样能带得走，你真正觉悟，你就能放下。身心世界一切你看得淡，不再执着，不再计较，也不要争执，也不必去收藏。何必找这个麻烦？收藏了又带不去。就像金银宝贝，不必要，那是灾祸！你纵然有那些东西，一天到晚提心吊胆，何必？没有了就心开意解，无忧、无虑、无牵无挂，不要给自己添麻烦。聪明的人有钱就布施掉，干净！晚上睡觉也好睡，没有什么提心吊胆的。所以，不要积蓄，不要收藏，这才是个聪明人。

　　有钱财布施掉，是把你的福报存在众生的身上，永远丢不掉，比存在银行里靠得住多了。银行还有倒闭的，现在美国银行就倒闭了好多，这不可靠；还是存在大众的福田里面靠得住，《了凡四训》里面对这个道理发明得非常清楚。明白了唯有业随身，我们造作业就要特别的注意，我们不要造恶业，我们造善业；更聪明一点，善恶业都不造，我们修净业，这是最高明的。十大愿王是净业，怎么晓得是净业？因为他最后普皆回向，把所有造的业统统变成净业。他要不回向，造的业不净，那是善业，不叫净业。一回向，善业就变成净业，所以回向有不思议的功德。底下这一段就是接引往生净土，是这部《华严经》宗旨之所在。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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