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標題: 何等为十南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-23 19:02
標題: 何等为十南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏除业障。五者随喜功德。六者请转珐輪。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。】

　　前面几乎占批注一半的文字为我们详细介绍大经，我们虽然没有将全部的《华严经》细读一遍，但是从前面的介绍，对于《华严》的大意宗旨都有了相当深刻的认识，这样才真的体会到、明白了为什么佛说不修普贤行就不能够圆成佛道。普贤菩萨为我们说出如来果地上的功德是无量无边！不但菩萨说不出来，即使十方诸佛如来异口同音以无量劫的时间也说不出来，这些话是不是夸大？会不会过分？给诸位说实话，一丝毫的夸大都没有。就像佛在《金刚经》上所说的，「如来是真语者，实语者，如语者、不诳语者、不异语者」。佛说的句句都是实话。如来果地上的功德就是我们自性的功德，一切众生都有真如本性，大乘法里面常说佛性，一切众生皆有佛性，佛性的功德就是这样大，就是这样不可思议。如来是证得了，这个功德现前，我们虽有不能证得，虽有不能现前，原因在哪里？佛在《华严．出现品》里面说过：「但以妄想执着而不能证得」。这是佛一语把我们的病根说出来，我们因为有妄想、有执着，所以称性无量无边的功德门不能现前。那现在怎么办？佛教给我们要用修德去证得性德，这是一个方法。修德里面最圆满、最殊胜的就是普贤菩萨修行的方法。普贤行也是无量无边，圆满称性，换句话说，也没法子说。没有法子说，佛有善巧方便，就是把无量无边修学的方法归纳成十大类，就是我们刚才读的这个「名数」，分成这十大类。这十大类里面每一类都称性，所以他能够开发自性功德无量无边。

　　这十愿在中国普遍的流行，一般道场早晚课诵，课诵本里面都有，每天都念，念的都很熟，可是这十条里面说的是什么不知道，怎样去修也不知道。这种念法那就是古人所讲的「喊破喉咙也枉然」。我们把圆成佛道无上的法门变成一个毫无作用的口号，你说这多可惜。清凉、宗密在后半部为我们详细解释，希望我们能深深的体会这十愿的大意，能够在日常生活当中帮助我们把妄想执着破除掉。我们的病根就是妄想执着，这十条能够破除妄想执着的病根，才知道这十条的重要。《普贤菩萨行愿品》特别指这一卷，前面没有听到的同修，有录音带，实在讲前面没有听到不很重要，从今天起往后去这是菁华的菁华，希望大家每一堂课都不能缺席，要认真的来学习，真正是百千万劫难遭遇。我们看《疏》。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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