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標題: 不三之三而言三南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-21 21:00
標題: 不三之三而言三南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【不三之三而言三。不一之一而言一。一三非三尚不三。三一之一亦何一。一不一。自非三。三不三。自非一。】

　　句子乍看起来是委曲宛转反复的给我们说明，这是在言语上不得已的一种施设。前面一句是总纲，一真之理、三乘教法都是方便说。真正懂得「至理虚玄，穷微绝妙」，这两句话真正体会了，底下这些话一看就明了，一与三都说不上。『不三之三而言三，不一之一而言一』。幽溪大师小注说，「欲使忘三」，就是叫你离三这个相，要想叫你离三这种相，就是离三这个执着，不要再执着三乘，「先须了其不三」。要知道如来设施的实相，在真如理体里面不但没有三，连一也没有，所以叫你先要了解理体是「言语道断，心行处灭」的。「欲使忘一，先须了其不一，是则不三之三则可忘，不一之一则可泯也」，这是心里面真正到了清净寂灭。说三也好，说一也好，心里面非常清楚三是方便说，一也是方便说，说三不能说是定三，说一也不是定一，三就是一，一就是三，要懂这个道理。

　　怎么三就是一、一就是三？一体之多面，体是一个，一体之多相，要懂这个道理。体是一个，相是有差别的，相是无量无边的，无量无边的相是一个体，所谓是「以金作器，器器皆金」。多不是定多，一不是定一，先要晓得这个原理，下面就容易懂了。『一三非三尚不三，三一之一亦何一』，一就是三，三就是一。「即一之三，则三即一」，一就是三，三就是一，所以说三非定三；三非定三，所以说「尚不三」，尚且没有三可得，不能有定三可得。三就是一，一就是三，「三一之一亦何一」，一也不能说定一。『一不一，自非三，三不三，自非一』，这个好懂，不必解释。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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