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杨震字伯起20220621
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作者:
wlxg20130220
時間:
2022-6-21 20:47
標題:
杨震字伯起20220621
敬摘自《蔡礼旭老师:《群书治要360》学习分享(1-52)》
【杨震字伯起。弘农人也。迁东莱太守。道经昌邑。故所举茂才王密为昌邑令。谒见。至夜怀金十斤以遗震。震曰。故人知君。君不知故人何也。密曰。暮夜无知者。震曰。天知神知。我知子知。何谓无知。】
『杨震』是东汉人,他『字伯起』,他出生在『弘农』这个地方。他迁官到『东莱太守』,要去上任的过程途中经过昌邑县,而那个时候昌邑县令,就是他所推举的秀才『王密』,在那里当县令。当初杨大人推荐,对于王密也有知遇之恩,所以恩人来了也恭敬的要去拜见。『谒』,是前去拜见,夜里去的,「王密」身上带了十斤的黄金,他就拿出来,『遗』就是要送给杨震。杨震看到这个情况说到了,『故人知君』,「故」就老朋友,我是你的老朋友,我是了解你,觉得你还是有德能可以胜任县令,所以向上举荐你。可是你今天做这动作,让我感觉你是不理解我,『不知故人』,这到底是为什么?朋友之间贵在相知。今天王密拿黄金来给杨震,这不只是不了解他,说严重一点,更是污辱他的人格。怎么连这点都不相信杨大人的品德?所以人跟人有时候要信任不容易。面对他人的信任要珍惜,面对别人的不信任,在这个时代也要心平气和面对。
甚至有一些似是而非的说法,说什么天下乌鸦一般黑,这是错误的。为什么?人之初,性本善,有受过圣贤教诲,有很好家教的人,他在不好的社会风气之下,他还是可以屹立不摇的。所以王密送钱给杨震,一来,不够信任杨震的人格,二来,可能还是有私心,送钱那这样交情继续培养下去。其实为官者所有的精神,都要用在体恤人民的苦难上,这才是为国君分忧解劳,这才是好官。假如都花在培植自己的关系、势力,那就变成搞私党,而且这搞私党,就形成很多派别,最后在那里谋私利,甚至对立,甚至在那里争斗搞成党争,这个对团体、对国家的损害是最大的。所以君子合群,但是决定不结党营私,《论语》讲的,君子「群而不党」。
当下杨震这么表达,王密还是有点迟钝,有点固执自己的意思,所以人有时候还是会有点昏昧。我们相信王密还是有一定的学问修养的,但是在洪流当中能立得住也是不容易的,要到大丈夫才行,不然就得要像杨震这样有德之人,给他适时的提醒。接着说到,王密当下说,『暮夜无知者』,现在是夜晚,反正没有人知道、没有人看到,没关系,这是表达我一点心意。这句话讲得好像挺有道理,表达心意的我们思考一下,杨震举荐王密为官,就是为国家举贤才,要回报这个恩德,那就是把你的工作做好,成为一个好官,让天下人都说杨震有眼光。这才是真正回报他的知遇之恩!杨震听了之后说到了,怎么会没人知道?上天知道,『天知神知』,这天地神祇,甚至于我们说老祖宗都在看。我们做违背良心,做触犯法律的事,我们祖宗在天之灵流眼泪。
我们的祖先是最爱护后代的,留下了这么多经书典籍,经书典籍背后不都是老祖宗的慈悲吗?而确实天地神明,甚至我们这些圣贤祖先他们都有知的,「神知」。这个真相历代做为华人都很清楚,比方我小的时候,我们住的那个地方,就有龙虎塔,那龙虎很大很长,我们都可以走进龙的身体里面去。龙的身体里面画的是地狱变相图,真的,我们这个文化里面,特别擅用艺术来教化老百姓,从小我们就知道,恶有恶报,善有善报。我们上小学看那布袋戏,都是演郭子仪,都是演这些忠孝节义,忠臣的后代有好报,奸臣都遭恶报,来教育我们这些孩子的心灵。
而在《礼记》当中,「祭法」这一个章节,天子就有立七神让老百姓可以祭祀。其中我们很熟悉的门神、就户神,还有灶神爷,都是在这七神当中,甚至于国家边界国门,都有国门神在守护国家,包含国家重要道路都有国行神在守护。所以道家经典也都说得很清楚,「天地有司过之神」,专门在记录人的善恶是非的。其实这个道理不难理解,人总要恭敬、虚心的来感受领悟宇宙的道理。所以《老子》说「天网恢恢,疏而不漏」,世间有法律,整个天地有天律在执行,所以人一生所积累的善恶,最后决定是有审断的。甚至于起心动念、一言一行统统都有记载,真相在《俞净意公遇灶神记》,真实的事例当中都表现出来。俞公算读书人,自己跟几个朋友成立文昌社,都是依照这些教诲去做,但是都做表面。而且意恶太重,起心动念太多邪念、恶念,所以积累了很多恶的行。
『我知子知』,你跟我也都知道,怎么可能没有人知道?从这里我们有一分耻心,不能违背良心;有一分畏心,敬畏恶有恶报,敬畏天地鬼神,有司过之神;进而要有勇心,要去改正这些错误的行为,严重的习气。我们相信王密经由杨震这么一点化,应该耻心、畏心、勇心能提起来。所以善友为依靠,「以文会友,以友辅仁」,是非常重要的,好朋友之间谈话都是这些经典的教诲。不是聚在一起言不及义,谈的都是没有意义的事,甚至还是造口业的事,这就没有尽朋友的道义。杨震他的这分清廉也感来护荫他的后代子孙,他的儿子秉、孙子赐、曾孙彪,统统做到三公的位置,三公下来是九卿。所以他们四代三公,都是人臣到极富贵的地步,「积善之家必有余庆」。而福生于清俭,福气从哪里来?清廉、节俭,清廉得大福,从杨家这个示范我们就可以深刻感觉到。后世杨家的子弟,他们的堂号叫「四知堂」。
我们可以想象,堂号是我们进自己家门,一抬头就是堂号,杨家的后代每次进门,就提醒一次祖先的风范,相信他们一定都很清廉。就像林则徐先生的后代都不抽烟,杨家的后代不贪污,大舜的后代都是孝子,要效法祖先,不可以污辱祖先。而唐太宗皇帝有一次经过杨震大人的墓,也是仰慕杨大人的德行,亲自祭拜,亲自写了一篇祭文,是唐朝太宗皇帝亲自祭奠他。当时候房玄龄大人说到,杨大人在天之灵应该很宽慰,经过几百年之后,天子亲自给他写祭文。所以这些忠臣他们的精神,确实如文天祥先生说的,「是气所磅礡,凛冽万古存;当其贯日月,生死安足论」。他这个正气在天地之间,延续长存下来。我们在读着这些圣贤的风范,是用真心去读,他们的正气就跟我们交感,就照在我们的身上,甚至于他们的精神跟我们的心灵,就合而为一。
民国初年的王善人他不识字,最后孝悌到极致能够通达这些伦理道德的经义,还给人家讲这些经典,那没有别的,他「孝悌之至,通于神明」。而且他听每个圣贤的故事,听一个他就学一个,就把他们的精神跟自己融在一起。他看到一个故事,一个圣贤人为了道义,奋不顾身,不畏生死。刚好他发生这样的情况,他自己也是不畏生死,就在那样的精神当中走着走着,感觉眼前一片光明,他的智慧就开了。等于是他那一分心跟这些圣贤交感,冥冥中这些圣贤都护佑着他,这是「立节」,很好的榜样。
我们接着再看下一句,是在第四册五百四十二页,在第四行。我们一起念一下:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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