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標題: 56、固执此世错失往生南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-20 19:40
標題: 56、固执此世错失往生南无阿弥陀佛
敬摘自《灵岩故事（智随法师加注）》

56、固执此世错失往生

前林彤炜居士逝后，余遂莘与光书，说其大
略。光复书，恐彼说之庵，邮不能通，因寄与汝四
婶慧渊，令其代转。以与遂莘一包书，信中说光为
彼朝暮课诵回向一七，以尽师生之谊。以殊少暇，
故未与其兄涤庵书耳。前日接其讣文，知其人过
于聪明。今接汝书，知其以聪明自误处不浅。彼
虽皈依光，实只见过一次，而所语亦无几句。《文
钞》、《嘉言录》，当不至未见。而徒以大愿于此
作功德为事，不以大愿求生西方为事。于命垂终
时，已与姊妹同梦佛光银台。不于此时一心求生西
方，反发此种植生死根之四大愿。于此可见彼平日
绝不以光所说者为志事，由兹遂失往生之好因缘。
而蒙菩萨加被而愈，及至恶梦现而病随发，幸临终
尚有助念诸人。而由此深植生死根之愿，致犹不能
得往生之征兆，为可叹也。胸部后冷，乃生人道之
验。汝谓现身说法，彼岂是此身分？然能因彼之不
能力求西方以自误，大家遂引以为戒，决志求生。
则其利益，亦不让现身说法矣。至于追悼会，乃涤
庵兄妹之情，按理所不应作。但以念佛求得往生
为事。至于念经、拜忏、做水陆，光绝不肯一语提
倡。以难得如法，只张罗场面而已。（三编上·复
志梵居士书三）
陆、自力警策类? ··
古人如圆观，知过去未来，尚不能了。五祖
戒、草堂清所悟之禅，今人何能仿佛，而且又复受
生。是知：凡夫决定要修佛所开示之特别法门，则
无论何等根性，均可了生脱死，以仗佛力故也。若
仗自力，恐梦也梦不着。
——续编上·致阮和卿居士书民国二
十年
··?灵岩故事
柒、念佛感应类
一句阿弥陀佛，即佛所证之无上菩提觉道。
吾人若能以此名号自熏，久而久之，即能与佛气分
相同。况此一句，无一人不能念。即或懒惰懈怠不
肯念，闻大家念佛音声，亦有利益。两两比较，故
胜于念经多多矣。以念佛最极简便。即不念佛者，
闻佛音声，一历耳根，即种善根。由此一句佛号，
灌入八识田中，将来遇缘即发。设使怨鬼恶病逼
迫，念佛便能却之。所以凡具信心念佛的人，应当
以此普劝修持。不独家人父子，应当劝导。即一切
有缘之人，亦当如是劝导也。
——三编下·净业社开示法语

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-20 19:41

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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