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標題: 【灵峰大师曰，非信不足启愿，非愿不足导行。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-18 16:53
標題: 【灵峰大师曰，非信不足启愿，非愿不足导行。】
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　这是说净土修学的三个条件，古德称为三资粮。资粮是比喻，古代出门旅行，在交通、食宿都没有现在方便。因此出门，除了要带旅费之外，还要带粮食，要带干粮，因此称之为资粮，旅行必须要具备的。这个意思是比喻，我们娑婆世界的众生，希望往生到西方极乐世界，也有必须具备的条件，这个条件等于旅行资粮一样的重要。信、愿、行这三个条件。

　　蕅益大师讲得好，『非信不足启愿』，如果没有清净的信心、真实的信心，愿就生不起来。纵然说愿，愿并不恳切，换句话说，还会被世间五欲六尘环境所动摇，舍不得离开这个世间，舍不得世间五欲六尘的享受。这个愿，虽有愿，愿不切，不真切，往生就靠不住。所以一定要有恳切的愿望，像《金刚经》里面所说的「信心不逆」，那就行了。所谓不逆就是非此不可，他有这样坚定的信心，他念佛功夫当然就得力，行就是念佛的功夫。

　　所以这三个，实在讲，三个字是一而三，三而一。如果把它分做三桩事情，信也不真，愿也不切，行也不力。必须这三个字合在一起，所谓一而三，三而一，信里面有愿有行，行里面有信有愿，这是大乘法里面常说的不二法门。这个样子，功夫才能够得力，才能够有受用。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2022-6-18 16:54

《首楞严经》云：富楼那，妄性如是，因何为在？汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？譬如有人于自衣中，系如意珠不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失；忽有智者指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠非从外得。

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