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標題:
皆作孽之相也南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2022-6-2 22:12
標題:
皆作孽之相也南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【皆作孽之相也。茍一类此。即须奋发。舍旧图新。幸勿自误。】
妄言,这是大的,『妄言失志』就是我们今天讲的精神分裂,胡言乱语,辞不达意,这个就是相当严重。
这是教我们要反省,如果像这些现象有一桩,那就要认真忏悔,要奋发,要把旧习气断除,真正要求自新,不能再因循茍且。如果不改过,不自新,前途就没有了。所以一发现有这个现象,立刻就要回头,回头是岸,不可以自己误了自己一生。这个改过就说到此地,真正把自己的毛病习气革除了,这才是一个法器,才可以受教。修善积德,这在前面我都跟各位交代过了,不是真正的法器,教给他没有用处。这个教学,特别是在教学、传法,一定要传给法器,什么是法器?前面讲的,他过失少,心地清净、有智慧,这个人才是个法器。一身的毛病,如果你传授法给他,好了,他的本事更大了,将来造业更重。他要不得法,他害人少,造罪业也小;他要是多学了一些,本事大了,能力强了,做坏事做得更多,做得更重,这个老师就看错人了。所以传法要认识人,非其人不传,这不叫吝法。如果是法器,你要是不传,叫做失人。不是法器不能传,是法器一定要传给他。
底下这个「积善之方」,可以说就是传法了,你看积善之前先改过,使自己成为一个有能力接受大法的资格,先培养资格,然后才接受大法。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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