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標題: 南岳大乘止观中引起信论文曰 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2022-5-25 20:45
標題: 南岳大乘止观中引起信论文曰
敬摘自《莲池大师竹窗随笔白话解》

南岳大乘止观中引起信论文曰:「是故论云:『三者用大,能生世间出世间善恶因果故。』」起信原无「恶」字,读之令人骇然。且性恶虽是天台一家宗旨,然慈云谓南岳远承迦叶,次禀马鸣,而马鸣以古佛示居八地,南岳以异德名列神僧,不应先圣后圣两相违悖。又起信言约义丰,辞精理极,总括大乘诸了义经,一句一字不可得而增减者也。彼南岳自创为止观则已,今引起信,正出其来源,明有据也,而乃于本文所无,辄为增益,有是理乎?必后人为之耳。或谓此书刻自慈云,宜无赝杂。噫!安知非慈云之后,又后人所增耶?我虽至愚,定知南岳不改起信。请高明更详之。


【译文】
南岳慧思大师作的《大乘止观法门》中引用《大乘起信论》的一段文:「是故论云:『三者用大,能生世间出世间善恶因果故。』」马鸣菩萨所造的《大乘起信论》里原本并没有「恶」这个字,读《大乘止观法门》这段文时,看到多个「恶」字,真令人吃惊!
「性恶说」虽然是天台宗的宗旨,但慈云遵式大师认为南岳慧思大师的思想,其师承乃是远从迦叶尊者,再传至马鸣菩萨,马鸣菩萨本是古佛再来,示现位居八地的菩萨位;而南岳慧思大师以殊功异德名列《神僧传》中,马鸣与南岳两位圣人的观点应该不会相互违背。
又《大乘起信论》的语言简约、义理丰富,用辞精妙、说理透彻,总括了所有大乘了义经典的精华,一句一字都不可随意增减。南岳慧思大师的《大乘止观法门》乃属自创,如今引用《大乘起信论》,既标示出引文的来源,说明是有根据的;而《大乘起信论》原文没有的内容,南岳慧思大师岂会随意增添,有这样的道理吗?那必定是后人所加的!
有人说《大乘止观法门》是慈云大师所刻印,内容应该不会自行假冒掺杂吧?噫!谁知在慈云大师之后,会不会又有后人增添呢?
我虽然很愚钝,但坚信南岳不会改动《大乘起信论》的文字,请高明的人更加详察吧!
韩昌黎


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220    時間: 2022-5-25 20:46

真诚 清静 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
一切法无所有,毕竟空,不可得。
三福 六和敬 三学 六度 普贤菩萨十大愿王
发菩提心 一向专念




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