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標題: 净公上人关于玄奘的讲记敬摘点滴20219242027 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-24 20:28
標題: 净公上人关于玄奘的讲记敬摘点滴20219242027

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于玄奘的讲记敬摘点滴

...菩提”。这句是梵语，译成中文是‘无上正等正觉’，就是‘究竟圆满的智慧’。过去、现在、未来，此界、他方，无所不知，无所不能，这样的智慧才究竟圆满，才是学佛最高的目的。
　　诸位想想，自己现在是正定聚，还是邪定聚？要认识一切经里，只有这一部经，确实能教我们在一生中证得无上菩提。其他的经论，理论、方法固然不错，但修行有困难，不是我们的程度、我们的根性能学的。
　　以《金刚经》来讲，‘四相’空不了。《金刚经》的理论方法不错，能做得到吗？真做不到。我们连见思烦恼都不能断，小乘须陀洹的果位，我们这一生都证不到。须陀洹跟无上菩提比，差太远，不能比。‘须陀洹’好比是幼稚园小小班；‘无上菩提’是博士学位，怎么能比！
　　这就说明，‘断惑证真’绝对不是凡夫在一生中办得到的。念佛法门为什么‘十方佛赞’？因为理论、方法达到了极处，完全没有障碍，不要断惑，也能证真。因此这个法门就变成‘难信之法’。最容易修，最难相信。谁相信？十方诸佛相信，所以十方诸佛赞叹。菩萨中相信的就不多。我们在经上看到，相信念佛法门也不过是文殊、普贤、观音、势至。华藏世界的文殊、普贤相信；我们娑婆世界的弥勒菩萨相信。其余相信这个法门，提倡这个法门，以这个法门劝导一切众生修学的，就很少。玄奘大师说极难信法，不是假难。
　　末后这个结论好。“何以故”即为什么？“若邪定聚，及不定聚”这两类人，“不能了知建立彼因故”。‘彼因’是带业往生，不退成佛。这个奇妙的因果，邪定聚，及不定聚的人不知道。我们依据这一部经典，依照这一个方法，决定往生，不退成佛。‘三辈往生品’说的方法是‘发菩提心，一向专念阿弥陀佛’，实在太简单了。
　　我们想想谛闲老法师当年有个徒弟，谛老就是教他念一句‘南无阿弥陀佛’。告诉他，‘你念累了就休息；休息好了就再念，一直念下去，将来一定有好处’。那个徒弟很笨，也不晓得有什么好处。但是他老实，老师怎么教，他就奉行，就真的照念。念累了，就休息；休息好了，再念。念了三年，他站著往生。这本事大！若问，他为什么有这样的成就？读《无量寿经》就了解。他虽没念过这部经，也没有听过这部经，而他用的方法就是《无量寿经》讲的方法，‘一向专念阿弥陀佛’。他不懂理论，但依据的方法正确，能念到预知时至，没有病苦，站著往生；往生之后还站了三天，等师父替他办后事。
　　理论，他懂不懂？懂。怎么懂得？念到心地清净，一心不乱，理论自然贯通，豁然大悟，一切通达。为什么不多住几年，到处讲经说法度化众生？讲经说法要有法缘。跟众生没有缘，讲得再好，也...(●阿弥陀经讲记第二十一卷 - 净公上人 - 显密文库佛教文集分享到)

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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