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標題: 【虽有隐显之殊。而无差别之异。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-21 12:16
標題: 【虽有隐显之殊。而无差别之异。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【虽有隐显之殊。而无差别之异。】

　　这刚才我简单说了，在圣不增，在凡不减，不增不减，那是本性。

　　十法界，一法界显，九法界隐，隐就是见不到。我们今天在十法界里的人法界显，这个身大家能看出来，我们是人。可是我们自性会变佛、会变菩萨、会变缘觉、会变声闻、会变天人，我们见不到。它没变，能力有，能力并没有失掉，又会变饿鬼、地狱、畜生，现在也没有变，十法界一显九隐。成佛了，这佛法界现，其它九法界隐；那就堕地狱，这地狱法界现，其它九法界隐。所以隐显虽然说是不同，不一样，『而无差别之异』。在性能上来讲，没有两样，那本性没有改变。成佛是它，变畜生、变饿鬼、变地狱还是它，没有改变！只可以说这个性德的大用不能发挥。好比太阳被浓云遮盖住了，这个光透不过来。不是没有光，它有障碍。光明并没有减少一分，只是有障碍而已。所以我们自己要晓得，我们的智慧德能与诸佛无二无别。佛的智慧能力对尽虚空遍法界，我们凡夫观念来讲，过去、现在、未来无所不知，无所不能，这样大的智慧能力我们人人都有。有没有丧失掉？没有丧失。没有丧失，现在为什么没有了？连佛跟我们讲经都听不懂了，原因在哪里？障碍障住了，不是丧失。所以佛讲，只要你把这个障碍排除掉，你的智慧德能立刻就恢复，因为它是本有的，并没有失掉。

　　障碍是什么？佛在《华严》上说得很清楚，妄想执着。他说，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。佛的确是一语道破，妄想执着。那什么妄想？只要你想的统统是妄想。这是真的，一点都不假。你每天都会想，想东想西、想前想后，念佛的人还想佛经上什么意思，统统打妄想。佛经哪有意思？没有意思，全在打妄想。在我们目前的状况，说实在的话，只有想阿弥陀佛本愿功德、名号功德、西方世界依正庄严，这不算妄想。虽然不算妄想，实在它也是妄想。这妄想为什么不算妄想？因为这个妄想会想到西方极乐世界去，到了西方极乐世界就没有妄想了。不到西方极乐世界，这个妄想总是断不掉的，断这妄想太难太难了。

　　所以我就劝同修，要打妄想就打这个妄想，不要打别的妄想。想弥陀本愿功德，就是四十八愿，只想四十八愿。想西方极乐世界依正庄严，就是想《无量寿经》。《阿弥陀经》、《观无量寿经》，这是净土三经，都是给我们说明西方世界依正庄严的，你去想这些。这是净土宗的正念、正思惟，除这个之外，都是邪念、邪思惟，这要知道的。再底下，两句话说得很好：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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