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標題: 庄严性功德成就南无阿弥陀佛20210921 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-21 11:41
標題: 庄严性功德成就南无阿弥陀佛20210921
敬摘自《净公上人往生论讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【庄严性功德成就。偈言。正道大慈悲。出世善根生。】

　　这是菩萨教给我们观察西方极乐世界十七种庄严的第三种。『性』，我们常说的性质，观察弥陀净土的性质。『正道大慈悲』，这个「道」若是成佛之道那就叫「正道」。大慈悲的正道跟一般菩萨的正道又不相同。因为一般菩萨修行成佛要经历很长的时间，要经历许许多多的阶级，像我们念书，是一年级、二年级、三年级，这个菩萨的阶级有五十一个，从初信位到等觉位五十一个阶级，必须要经历的。这个地方说的「大慈悲」，是不必经历，正是像《华严经》上所说，「一即一切，一切即一」，他不必经过次第，一直就超升了。所以他的时间很短，成就不可思议，这叫「大慈悲」。所以这句话只能应用在西方净土。

　　「生彼正道世界，即成就出世善根，入正定聚」。善根，佛在经上常说，有世间善根、有出世间的善根。世间善根，也就是说，世间所有一切善法都从这个根生的，那就叫善根。世间善根有三种，叫无贪、无瞋、无痴；换句话说，把贪瞋痴断掉，这个世间善根就生了，你起心动念、一切造作都是世间善法。假如这个贪瞋痴要不断，虽然在世间作善，未必是真的善。像袁了凡居士这个家庭四训里面所说的，善有真善、有假善、有半善、有满善，由此可知，他是说了八种，那个善不容易，必须把贪瞋痴这个三毒烦恼断掉，你所修的一切大小善事都是圆满的，这是世法的善根。出世法的善根是什么？大乘法里头常讲，精进，所以菩萨善根唯一精进。西方世界，经上跟我们讲得很清楚，生到极乐世界就证得三不退，三不退就是出世善根。不但证三不退，而且是圆证三不退，所以我们特别要注意那个「圆」字，圆是圆满。由此可知，圆满的三不退不是一般菩萨能够得到的。通常大乘法中讲，圆教八地以上才能证得圆证三不退，你就晓得这个地位是多么高。所以西方世界成佛容易、快速、稳当，就是人人都是圆证三不退，这是阿弥陀佛本愿威神的加持，这才能得到。

　　入正定聚，什么叫做正定聚？定，就是你心里面有决定。正定，你定的这个道路一定是成佛，将来也决定会成佛，这就叫正定。如果你定在一个法门上，你的确很认真、很用功的修学，但是这一个法门决定不能成佛，这个定在佛法里面叫做邪定聚，不是正定了。譬如印度有一些宗教，他们的教徒非常虔诚，依照它的理论、方法来修学，他们最后能够生欲界天、色界天，或者是无色界天，真的能到那边去，他的心定，定在这个法门上，这一种定聚在佛法里就叫邪定聚。为什么？不能成佛。纵然生到最高的无色界天，天福享尽的时候还要轮回、还要堕落，所以那个定就不是正定。所以佛法里面讲的正定，就是依照这个方法、理论修学决定成佛，我们把心定在这上面。

　　在此地，这个正定跟一般大乘正定意思又不一样，也就是格外的深，格外来得深，是专门定在这一句名号上，名号功德不可思议，心就定在名号上。也许人家一问，这定在名号上行吗？能成就吗？决定能成就，而且有不可思议的成就。谁给我们做证明？大势至菩萨给我们做证明，大势至菩萨的修行就是专念佛号。你看《圆通章》里面所说的，他一开口就是说，他与五十二同伦，同伦，用现在的话来讲，同志，志同道合，五十二个人。这五十二个怎么讲法？是五十二个位次。十信，十个；十住，二十个；十行、十回向、十地，这就是五十个，再加上等觉、妙觉，妙就成佛，这五十二个就是说从初发心一直到成佛。用什么方法？就是一句阿弥陀佛，真正不可思议。他讲得很清楚，「不假方便，自得心开」，不假是什么？不需要用第二个法门，就是一句弥陀念到底，从初发心他就念成佛了。而且成佛比别人快，别人成佛要三大阿僧祇劫，我算算他们那个帐，成佛大概三劫就行了，三劫、四劫就成佛了，人家要三大阿僧祇劫。你就想想那真的不可思议。所以名号功德我们要明白，这才肯认真去念。

　　念的方法一定要遵照大势至菩萨的指导，「都摄六根，净念相继」。怎样都摄六根？天亲菩萨在这个地方教给我们五念法，那就能都摄六根。这个声声佛号里面有礼拜，礼拜是恭敬的意思，真诚恭敬就是礼拜的意思，用恭敬心念这个佛号。称赞，称赞是念出声音出来。作愿，念念都是求生净土，念念都是要见阿弥陀佛。第四观察，第五是回向。观察就是西方世界依正庄严清清楚楚、了了分明。这能摄六根。如果不是这样的念法，这个都摄六根是不容易做到的。做不到都摄六根，如果能做到净念相继也决定往生，只要能做到净念相继，那个就很难得了。净念，净就是不怀疑，怀疑，心不清净了，不夹杂，做到不怀疑、不夹杂，这个心是清净的，这净念。相继是不中断。换句话说，不怀疑、不夹杂、不间断，这样去念也决定得生。所以他教给我们的方法，八个字，「都摄六根，净念相继」。这个就是入正定聚。再看第四段：

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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