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標題: 高丽大藏经之十善业道经南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-14 21:29
標題: 高丽大藏经之十善业道经南无阿弥陀佛

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

高丽大藏经之十善业道经

K0548V14P0490a01L;十善業道經念

K0548V14P0490a02L;大唐于闐三藏實叉難陁奉制譯
K0548V14P0490a03L;如是我聞.一時,佛在娑竭羅龍宮,與
K0548V14P0490a04L;八千大比丘衆、三萬二千菩薩摩訶
K0548V14P0490a05L;薩俱.爾時,世尊告龍王言:一切衆生
K0548V14P0490a06L;心想異故,造業亦異,由是故,有諸趣
K0548V14P0490a07L;輪轉.龍王,汝見此會及大海中,形色
K0548V14P0490a08L;種類各別不耶?如是一切靡不由心
K0548V14P0490a09L;造善、不善、身業、語業、意業,所致而心,
K0548V14P0490a10L;無色不可見取,但是虛妄諸法集起,
K0548V14P0490a11L;畢竟無主、無我、我所,雖各隨業所現
K0548V14P0490a12L;不同而實.於中,無有作者故,一切法
K0548V14P0490a13L;皆不思議,自性如幻.智者知已,應修
K0548V14P0490a14L;善業.以是所生蘊、處、界等皆悉端正,
K0548V14P0490a15L;見者無厭.龍王,汝觀佛身,從百千億
K0548V14P0490a16L;福德所生,諸相莊嚴,光明顯曜,蔽諸
K0548V14P0490a17L;大衆設無量億自在,梵王悉不復現,
K0548V14P0490a18L;其有瞻仰如來身者,莫不目眩.汝又
K0548V14P0490a19L;觀此諸大菩薩,妙色嚴淨,一切皆由
K0548V14P0490a20L;修集善業、福德而生.又諸天龍八部
K0548V14P0490a21L;衆等,大威勢者亦因善業,福德所生.
K0548V14P0490a22L;今大海中,所有衆生形色麤、鄙、或大、
K0548V14P0490b01L;或小,皆由自心種種想念.作身、語、意,

K0548V14P0490b02L;諸不善業.是故隨業各自受報.汝今
K0548V14P0490b03L;當應如是修學.亦令衆生,了達因果
K0548V14P0490b04L;修習善業,汝當於此,正見不動,勿復
K0548V14P0490b05L;墮在斷常見中,於諸福田,歡喜敬養,
K0548V14P0490b06L;是故汝等亦得人天,尊敬供養.龍王
K0548V14P0490b07L;當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道
K0548V14P0490b08L;苦.何等爲一?謂於晝夜,常念思惟觀
K0548V14P0490b09L;察善法,令諸善法,念念增長,不容毫
K0548V14P0490b10L;分不善閒雜.是卽能令諸惡永斷,善
K0548V14P0490b11L;法圓滿.常得親近諸佛菩薩及餘聖
K0548V14P0490b12L;衆.言善法者,謂人天身聲聞菩提、獨
K0548V14P0490b13L;覺菩提、無上菩提,皆依此法,以爲根
K0548V14P0490b14L;本,而得成就,故名善法.此法卽是十
K0548V14P0490b15L;善業道.何等爲十?謂能永離殺生、偸
K0548V14P0490b16L;盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋
K0548V14P0490b17L;恚、邪見.
K0548V14P0490b18L;龍王,若離殺生,卽得成就十離惱法.
K0548V14P0490b19L;何等爲十?一於諸衆生,普施無畏.二
K0548V14P0490b20L;常於衆生,起大慈心.三永斷一切瞋
K0548V14P0490b21L;恚習氣.四身常無病.五壽命長遠.六
K0548V14P0490b22L;恒爲非人之所守護.七常無惡夢寢覺
K0548V14P0490b23L;快樂.八滅除怨結,衆怨自解.九無惡
K0548V14P0490c01L;道怖.十命終生天.是爲十.若能迴向

K0548V14P0490c02L;阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,
K0548V14P0490c03L;得佛隨心自在壽命.復次,龍王,若離
K0548V14P0490c04L;偸盜,卽得十種可保信法.何等爲十?
K0548V14P0490c05L;一者資財盈積,王賊水火及非愛子
K0548V14P0490c06L;不能散滅.二多人愛念.三人不欺負,
K0548V14P0490c07L;四十方讚美.五不憂損害.六善名流
K0548V14P0490c08L;布.七處衆無畏.八財命色力安樂辯
K0548V14P0490c09L;才具足無缺.九常懷施意.十命終生
K0548V14P0490c10L;天,是爲十.若能迴向阿耨多羅三藐
K0548V14P0490c11L;三菩提者,後成佛時,得證淸淨大菩
K0548V14P0490c12L;提智.復次,龍王,若離邪行,卽得四種
K0548V14P0490c13L;智所讚法.何等爲四?一諸根調順,二
K0548V14P0490c14L;永離諠掉三世所稱歎,四妻莫能侵.
K0548V14P0490c15L;是爲四.若能迴向阿耨多羅三藐三
K0548V14P0490c16L;菩提者後成佛時,得佛丈夫隱密藏
K0548V14P0490c17L;相.復次,龍王,若離妄語,卽得八種天
K0548V14P0490c18L;所讚法,何等爲八?一口常淸淨優鉢
K0548V14P0490c19L;華香.二爲諸世閒之所信伏.三發言
K0548V14P0490c20L;成證,人天敬愛.四常以愛語安慰衆
K0548V14P0490c21L;生.五得勝意樂三業淸淨.六言無誤
K0548V14P0490c22L;失心,常歡喜.七發言尊重人天奉行.
K0548V14P0490c23L;八智慧殊勝,無能制伏是爲八.若能
K0548V14P0491a01L;迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成

K0548V14P0491a02L;佛時,卽得如來眞實語.復次,龍王,若
K0548V14P0491a03L;離兩舌,卽得五種不可壞法.何等爲
K0548V14P0491a04L;五?一得不壞身,無能害故.二得不壞
K0548V14P0491a05L;眷屬,無能破故.三得不壞信順本業
K0548V14P0491a06L;故.四得不壞法行,所修堅固故.五得
K0548V14P0491a07L;不壞善知識,不誑惑故.是爲五.若能
K0548V14P0491a08L;迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成
K0548V14P0491a09L;佛時,得正眷屬,諸魔外道不能沮壞.
K0548V14P0491a10L;復次,龍王,若離惡口,卽得成就八種
K0548V14P0491a11L;淨業.何等爲八?一言不乖度,二言皆
K0548V14P0491a12L;利益,三言必契理,四言詞美妙,五言
K0548V14P0491a13L;可承領,六言則信用,七言無可譏,八
K0548V14P0491a14L;言盡愛樂.是爲八.若能迴向阿耨多
K0548V14P0491a15L;羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如
K0548V14P0491a16L;來梵音聲相.復次,龍王,若離綺語,卽
K0548V14P0491a17L;得成就三種決定.何等爲三?一定爲
K0548V14P0491a18L;智人所愛.二定能以智如實答問.三
K0548V14P0491a19L;定於人天,威德最勝,無有虛妄.是爲
K0548V14P0491a20L;三.若能迴向阿耨多羅三藐三菩提
K0548V14P0491a21L;者,後成佛時,卽得如來諸所授記,皆
K0548V14P0491a22L;不唐捐.復次,龍王,若離貪欲卽得成
K0548V14P0491a23L;就五種自在.何等爲五?一三業自在,
K0548V14P0491b01L;諸根具足故;二財物自在,一切怨賊

K0548V14P0491b02L;不能奪故;三福德自在,隨心所欲物
K0548V14P0491b03L;皆備故;四王位自在,珍奇妙物皆奉
K0548V14P0491b04L;獻故;五所獲之物過本所求,百倍殊
K0548V14P0491b05L;勝,由於昔時,不慳嫉故是爲五.若能
K0548V14P0491b06L;迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成
K0548V14P0491b07L;佛時,三界特尊皆共敬養.復次,龍王,
K0548V14P0491b08L;若離瞋恚,卽得八種喜悅心法.何等
K0548V14P0491b09L;爲八?一無損惱心.二無瞋恚心.三無
K0548V14P0491b10L;諍訟心.四柔和質直心.五得聖者慈
K0548V14P0491b11L;心.六常作利益安衆生心.七身相端
K0548V14P0491b12L;嚴,衆共尊敬.八以和忍故速生梵世
K0548V14P0491b13L;是爲八.若能迴向阿耨多羅三藐三
K0548V14P0491b14L;菩提者,後成佛時,得無?心觀者無
K0548V14P0491b15L;厭.復次,龍王,若離邪見卽得成就十
K0548V14P0491b16L;功德法.何等爲十?一得眞善意樂、眞
K0548V14P0491b17L;善等侶.二深信因果,寧殞身命終,不
K0548V14P0491b18L;作惡.三唯歸依佛、非餘天等.四直心
K0548V14P0491b19L;正見,永離一切吉凶疑網.五常生人
K0548V14P0491b20L;天,不更惡道.六無量福慧轉轉增勝.
K0548V14P0491b21L;七永離邪道行於聖道.八不起身見,
K0548V14P0491b22L;捨諸惡業.九住無?見.十不墮諸難.
K0548V14P0491b23L;是爲十.若能迴向阿耨多羅三藐三
K0548V14P0491c01L;菩提者,後成佛時,速證一切佛法成

K0548V14P0491c02L;就自在神通.」
K0548V14P0491c03L;爾時,世尊復告龍王言:「若有菩薩依
K0548V14P0491c04L;此善業於修道時,能離殺害,而行施
K0548V14P0491c05L;故,常富財寶無能侵奪.長壽無夭,不
K0548V14P0491c06L;爲一切怨賊損害,離不與取,而行施
K0548V14P0491c07L;故,常富財寶無能侵奪.最勝無比,悉
K0548V14P0491c08L;能備集諸佛法藏.離非梵行,而行施
K0548V14P0491c09L;故,常富財寶無能侵奪,其家直順母,
K0548V14P0491c10L;及妻子無有能以欲心視者,離虛誑
K0548V14P0491c11L;語,而行施故常富財寶無能侵奪.離
K0548V14P0491c12L;衆毀謗,攝持正法,如其誓願所作必
K0548V14P0491c13L;果,離離閒語,而行施故,常富財寶無
K0548V14P0491c14L;能侵奪.眷屬和睦同一志樂,恒無乖
K0548V14P0491c15L;諍,離麤惡語,而行施故,常富財寶無
K0548V14P0491c16L;能侵奪.一切衆會歡喜歸依,言皆信
K0548V14P0491c17L;受無違拒者,離無義語,而行施故,常
K0548V14P0491c18L;富財寶無能侵奪,言不虛設人皆敬
K0548V14P0491c19L;受,能善方便,斷諸疑惑離貪求心,而
K0548V14P0491c20L;行施故,常富財寶無能侵奪.一切所
K0548V14P0491c21L;有,悉以慧捨,信解堅固具大威力,離
K0548V14P0491c22L;忿怒心,而行施故,常富財寶無能侵
K0548V14P0491c23L;奪.速自成就無?心智,諸根嚴好見,
K0548V14P0492a01L;皆敬愛,離邪倒心,而行施故,常富財

K0548V14P0492a02L;寶無能侵奪.恒生正見敬信之家見
K0548V14P0492a03L;佛聞法,供養衆僧,常不忘失大菩提
K0548V14P0492a04L;心.是爲大士修菩薩道時,行十善業.
K0548V14P0492a05L;以施莊嚴,所獲大利.如是龍王,擧要
K0548V14P0492a06L;言之行十善道,以戒莊嚴故,能生一
K0548V14P0492a07L;切佛法義利,滿足大願,忍辱莊嚴故,
K0548V14P0492a08L;得佛圓音,具衆相好,精進莊嚴故,能
K0548V14P0492a09L;破魔怨入佛法藏,定莊嚴故,能生念
K0548V14P0492a10L;慧,慚愧輕安,慧莊嚴故,能斷一切分
K0548V14P0492a11L;別妄見慈莊嚴故,於諸衆生不起惱
K0548V14P0492a12L;害.悲莊嚴故,愍諸衆生,常不厭捨.喜
K0548V14P0492a13L;莊嚴故,見修善者心無嫌嫉,捨莊嚴
K0548V14P0492a14L;故,於順違境,無愛恚心,四攝莊嚴故,
K0548V14P0492a15L;常勤攝化一切衆生.念處莊嚴故善
K0548V14P0492a16L;能修習四念處觀.正勤莊嚴故悉能
K0548V14P0492a17L;斷除一切不善法,成一切善法.神足
K0548V14P0492a18L;莊嚴故,恒令身心輕安、快樂.五根莊
K0548V14P0492a19L;嚴故,深信堅固,精勤匪懈,常無迷忘
K0548V14P0492a20L;寂然調順,斷諸煩惱.力莊嚴故,衆怨
K0548V14P0492a21L;盡滅無能壞者.覺支莊嚴,故常善覺
K0548V14P0492a22L;悟一切諸法.正道莊嚴故,得正智慧,
K0548V14P0492a23L;常現在前.正莊嚴故,悉能滌除一切
K0548V14P0492b01L;結使.觀莊嚴故能如實知諸法自性,

K0548V14P0492b02L;方便莊嚴故,速得成滿,爲無爲樂.龍
K0548V14P0492b03L;王,當知此十善業,乃至能令十力、無
K0548V14P0492b04L;畏、十八不共一切佛法皆得圓滿,是
K0548V14P0492b05L;故汝等應勤修學.龍王,譬如一切城
K0548V14P0492b06L;邑、聚落,皆依大地,而得安住.一切藥
K0548V14P0492b07L;草、卉木叢林亦皆依地,而得生長.此
K0548V14P0492b08L;十善道亦復如是.一切人、天依之而
K0548V14P0492b09L;立,一切聲聞、獨覺菩提、諸菩薩行,一
K0548V14P0492b10L;切佛法咸共依此十善大地,而得成
K0548V14P0492b11L;就.」佛說此經已,娑竭羅龍王及諸大
K0548V14P0492b12L;衆一切世閒天人、阿修羅等皆大歡
K0548V14P0492b13L;喜,信受奉行.
K0548V14P0492b14L;十善業道經
K0548V14P0492b15L;壬寅歲高麗國大藏都監奉勅雕造

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-14 21:30

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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