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標題: 净公上人关于名字相的讲记敬摘点滴20219142024 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-14 20:25
標題: 净公上人关于名字相的讲记敬摘点滴20219142024

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于名字相的讲记敬摘点滴

...基础，这个信心是靠不住的。
问：‘我的弟弟今年四十八岁，他说他能念佛四小时不起妄念，最近他又说念佛时看见自己。请问他是否偏了？’
答：能念佛就很好。如果说念佛的时候看到自己，这时候要提醒他，无论看到什么境界，都不要放在心上；如果看到境界，常常放在心上，容易着魔。‘见怪不怪，其怪自败’，这是佛在《楞严经》上教导我们的，我们要明白这个道理。能念佛就好，能念经也好。

●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答第三六卷
学佛问答
新加坡佛教居士林 2000/10/29
编号：第三六卷档名： 21-90-36

问：‘经典上讲的十二光佛：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无等光佛，下面我们就省略掉了。请问夏莲居老居士的会集本，跟其他版本的顺序为何不同？’
答：这是会集人依照五种不同版本、不同的原译本，重新做的调整。
问：‘此顺序不同其表法意义为何？’
答：顺序不同，使表法的意思更为清晰，我们读起来更容易明了，总不外乎这个因素。这两个问题合起来，就是世尊教给我们四依法里的‘依义不依语’，意思都说到了，多说、少说，说先、说后，关系不大，只要意思圆满就好。如果我们一定要这样挑剔，这事情就很难了；难在哪里？我们的分别执着心太重了。诸位要知道，经典需不需要？不需要，如果你把妄想分别执着打掉，所有一切经叫做废纸一堆，你已经入了佛的境界，你已经成佛了，你所说的每一句话就是佛经。如果我们还是坚固执着自己的妄想分别执着，你永远不能入佛境界，佛看到都难过、都摇头，你学错了。
果然契入佛的境界，跟诸位说，什么人会集的，颠三倒四，佛都点头，对了，你已经成佛了。你成佛就对了，你当凡夫就错了，一切经里面我们归纳佛的教诲，怎样从凡夫地成佛？把妄想分别执着打掉就成佛了。世尊在《华严经．出现品》里面讲：‘一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。’我们今天看佛经，还起这么多妄想分别执着，这怎么办？佛说这么多经，他的用意在哪里？你自己选择，你觉得哪部经好，你就选哪部经，你觉得那部经不好，你就不要选它。一部经、一个法门，你就成无上道；你搞多了，搞杂了，生生世世都不能成就。大家能掌握这个原则，掌握这个前提，你学佛菩提路上一帆风顺，决定没有障碍。障碍不在外面境界，障碍是在我们起心动念，外面境界决定没有障碍，希望大家掌握这个原则。
问：‘《大势至菩萨念佛圆通章》，最后一尊名超日月光佛，而夏本排在倒数第二尊，其表法意思如何？’
答：你去听我讲《大势至菩萨念佛圆通章》的音带，也有录像带，在此地不要多费时间，因为问题太多，一大堆都堆在这里。
问：‘为何夏本最后一尊是不思议光佛？关于十二如来，以夏本与其他译本为例，扣除名字相同、意义相同者外，剩余两尊如来名号，为何此二尊佛顺序不同？为何此二尊佛名号称呼不同？’
答：这就是他举的例子，解脱光佛、安隐光佛，解脱光佛排在第九，安隐光佛排在第十，其他译本里面，第五是炎王光佛，第十一是无称光佛，这个问题我在此地就不多答覆。诸位听我过去讲的《无量寿经》，十二光佛我们这一次还没有讲到，这次讲得很详细，诸位昨天晚上在这里听经，两个小时我只讲了八个字，讲得很详细，这些问题等我们讲到这个经文的时候再来讨论。
问：‘请问法务流通处卖佛像是否属于出佛身血？’
答：不属于。出佛身血是我以嗔恨心把这个佛像破坏，那叫出佛身血；如果是不小心打破的，都不算出佛身血。你以嗔恨心、毁谤心，恨透了佛，把它砸碎，这叫出佛身血；你没有这个意念的话，没有罪过。
问：‘请问世尊在世为什么不让弟子结婚生子，要修清净行，是否因为会影响道业？’
答：你的问题跟答案都在此地，确实会影响道业，就这么回事。可是你问的意思不完全，为什么？世尊在世也让弟子结婚生子，这指在家弟子。你这地方单说弟子，没有说在家、出家。在家弟子，佛也叫他结婚生子。你的问题应该是指出家的，出家确实影响道业，出家要专门做弘法利生的事业，必须要深入经藏，这是很艰钜的工作，最好不要分心。在家弟子也可以弘法利生，所以居士讲经说法的很多，那是真正有成就的大居士，他们的成就往往在出家人之上。
问：‘在男女平等的社会里，在有男女居士共修道场，请问为什么一定要让男众当维那，这是不是不平等？’
答：不是的。女众如果愿意出来当维那，跟我说，我一定请她来当维那，你们不出来有什么法子？你们能够出来领众，我们男众跟着一起清修，这多自在！所以决定平等，只要你愿意出来，我们一定请你担任维那。
问：‘初学者工作繁忙，没有太多时间听师父全部的讲经卡带，请师父慈悲，介绍工作繁忙、初学者及老修行者，应如何选择卡带来修学？’
答：卡带讲得太多也是麻烦事情，不是我想讲，是不得已被逼着讲的。因为我自己一生没有道场，都是住别人的地方，住别人的地方都是作客，中国古人说得好，‘客随主便’，主人要求我们讲什么，我们就讲什么。所以讲的东西就很多，讲的东西虽然多还不算太杂，为什么？都是与净宗有关系的，如果与净宗修学没有关系，我也不会讲。
诸位要选择，就选择适合你自己的程度、生活环境、对你方便的，选一种、两种就够了，不必要太多。但是这里面有一些基本的修学课程是必须要学习，决定不能够缺少的。我们过去也曾经列过七种，往年在台北‘华藏图书馆’的内部同修，这是必须修学的，第一种《了凡四训》，印光大师给我们安排的；第二种《阿难问事佛吉凶经》，这部经也非常重要；现在最近讲的《太上感应篇》跟《十善业道经》。这几样东西是...(●[学佛问答·净公上人解答]学佛问答第二七卷)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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