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標題: 时长老须菩提南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-13 20:44
標題: 时长老须菩提南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人金刚经讲义节要讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。】

　　这一小段是学生向老师请教的礼节，这些礼节是很隆重的。民国初年以前，社会上很重视礼节，不像现在，现在学生有问题问老师，坐在那里、躺在那里、翘着腿随便发问。礼节的隆重，他得的利益不相同，确确实实佛法里面说，「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」，它的确是有道理的。今天大家用轻慢心来学佛法，纵然善知识很慈悲为他讲解，未必能接受，原因就是轻慢心。所以我们看经典里面，请法的都非常尊重。原先须菩提尊者也在大众之中，老师讲经说法授课的时候，学生大家都是排得很整齐，行列整齐，都是恭恭敬敬在听讲。如果有问题，一定要起立，不但要起立，而且要走到佛的面前，因为太远了，你说话要让佛很仔细去听，这就不恭敬了。这个恭敬一定要让长者样样都方便，所以要走近一点，你说话，他不费力气就听得很清楚，一定要走到他面前。

　　『偏袒右肩，右膝着地』，这是礼貌，行礼。行礼的时候为什么偏袒右肩？这是印度，印度现在还是这样，他们的衣跟我们的衣不一样，我们衣有裁缝、有袖子的，他们没有，他就是一块布，一块布平常裹在身上，两个肩膀都是裹着的。要行礼的时候一定把右边这个膀子露出来，这叫「偏袒右肩」。这什么原因？是准备长者有吩咐，要你去做事情的时候方便，敏捷，这就是承事的意思。所以跪在那个地方，跪一个膝盖，「右膝着地」，跪一个膝盖，起立的时候方便，动作敏捷，长者有什么事情吩咐你去做，他动作很快。两个膝盖跪在那里，起来就慢了，两个膝盖都包起来，根本不想替你服务，就有这个意思，不想替你做事情。这是礼节，我们应该要晓得。中国古礼在大的祭典当中也是偏袒右肩。

　　『合掌恭敬』，合掌就是表恭敬。这个指头，十个指头表我们的心散乱。合掌，这是收心，散乱心收起来，就是我们集中精神，一心一意来接受善知识的教诲，合掌表这个意思。所以合掌一定要合拢，有些人合掌这样（没合拢），这不行，这就不是一心的意思了，是不如法的。掌要合拢，表示收心，表达恭敬。『而白佛言』，这个「白」是下对上，上对下用「告」，我告诉你。现在都不重视，现在你看做儿女的对父母，「我告诉你」，这个语气，与古时候的礼节是完全相违背了。我们懂得就好了，在日常生活当中还是要随俗，不随俗行不通。所以对懂得礼节的人我们要讲礼，对不懂礼节的人随顺他就好了，大家好相处。

　　「此一段以下，至是名法相」，在第一百七十九节，「是此经正宗分」，这个正宗分经文相当长。一百七十九节，在我们这个本子里面第二百六十三面，诸位看看正宗分有这么大的分量，这是正说的，主要要为我们讲的《金刚般若》。

　　「时字意深」，『时长老须菩提』这一个时字，「是大彻大悟时，一眼觑破时，所谓千载一时也。亦即始觉之时。非时机成熟不可说也」。这个字的意思的确很深、很广。对于须菩提自己来说，是大彻大悟的时候，他要不是大彻大悟，他怎么能在世尊日常生活当中，穿衣吃饭这小事情里面，见到圆满的般若波罗蜜？前面跟诸位报告过，世尊累劫的修行证果都在日常点点滴滴当中圆满显露了，穿衣，就在穿衣上显露，无量劫的修证就在穿衣上显露无余；吃饭，就在吃饭上显露；待人接物，就在待人接物上显露。正是《华严经》上所说的，「一即一切，一切即一」，那个一是任一，任何一桩事情，任何一桩事情都圆满显露出佛的历劫修行证果。所以要不是大彻大悟的人他怎么能看得出来？

　　诸位要知道，佛历劫修行证果，一桩小小事情显露无余，我们日常生活当中穿衣吃饭这些琐碎的小事能不能显示？能，显示什么？无量劫来作善作恶的种种果报，也是一切即一，一即一切，没错。我们天天在混日子，没被人看破，那些人都是胡涂人，不聪明。如果碰到须菩提，那我们就是一丝毫隐瞒都没有了，就被他完全看穿了。无论是迷是悟，在日常生活当中点点滴滴，小而微尘，心里头漠不经心的起心动念，都具足了一切。所以只有彻悟的人一眼就看破了。他看破佛，对佛是赞叹不可思议；看我们的时候，怜悯，可怜悯者，可怜的众生，都被他一眼看破了。

　　下面讲「千载一时」，这是讲机缘的成熟。如果缘不成熟，他虽然看破了也不会说；说出来时，说出来大家不能得利益。必须与会的大众可能接受，那就是千载一时。这个时候一定他要说破，让世尊痛痛快快畅于所怀的把这种事实真相为大众说出，这才是真正畅佛本怀。这就是始觉的时候，这个始就是现前，现前是各方面的机缘都成熟了，佛也愿意说，大众也能接受、也都能听得懂，尊者这才开始发问。所以「非时机成熟不可说也」，时机没有成熟不能勉强，勉强说出来没用处。

　　「凡事皆必时节因缘成熟，方能凑合。佛说法教人，亦如是也」，这个道理我们一定要懂得，才成就你的智慧。时节因缘要观察，时节因缘成熟，事事都好办，都很顺利、很轻松的就做得很圆满；时节因缘不成熟，勉强去做，很困难，而且很难成就。所以有智慧的人他能够观察时节因缘，这个非常重要。下面看尊者请法，请法之前先赞叹。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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