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標題: 与谢融脱居士书南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-11 15:57
標題: 与谢融脱居士书南无阿弥陀佛
敬摘自《印光法师文钞》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

与谢融脱居士书

　　贵乡之知有净土法门，由林介生之请净土典章。倘诸居士于宿世中，向此法门，未种善
根。何能以古为师，一闻之下，即便生信发愿，自行化他。不十五年，其道大行之若是乎。
观阁下之天姿境缘，及现在之法运时机，似宜以持五戒而护持三宝，宏净土而普劝往生，为
契理契机之第一要义。何以言之。阁下年已过四十，天姿非上等。欲研穷经藏，参访知识。
恐有法门无量，光阴不多，纵欲钻研，措手不及之叹。又现今虽有知识，而僧多滥汙，同行
乏人。（同行、名为内护、能互相磋磨、挟持进道、）若向上之志一衰，则懒惰懈怠随之，而
不复振矣。如（不慧）二十一岁，辞亲出家。亦可谓发心真而立行猛矣。至今五十三岁，若
宗若教，毫无所得。徒负亲恩，空为佛子。所幸者净土一法，于出家学弥陀经时，已生信心。
实未蒙一知识开示。以当时业师，与诸知识，皆主参究。所有开示，皆破净土。吾则自量已
力，不随人转。虽佛祖现身，犹不改作，况知识所说乎。又现今法弱魔强，欲护持佛法，在
俗则易，在僧则难。阁下若能严持五戒，专念弥陀。克已复礼，言行相应。然后广行化导，
普利群伦。不可居师位而自高，不可受钱财而自益。在家为一家演说，对众为大众详陈。则
人皆仰其德而信从其言。所谓其身正不令而行，草上之风必偃也。令郎不信此道，亦不可强。
俟其遇境逢缘，天机发现时，一启迪之，自有沛然莫御之势矣。莲社初开，须有定规。女人
入社，断乎不可。切不可效他方之漫无检约，以致一法才立，而百弊丛生矣。至要至要。舍
利不能礼拜，丛林不能亲炙，有何所欠。但能见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖
面命自己想。必恭必敬，无怠无忽。则终日见佛，终日亲炙诸佛菩萨祖师善知识。舍利丛林
云乎哉。市井习气，出家若不真修，更甚于俗。若欲远离，先须了知世间一切诸法，悉皆是
苦，是空，是无常，是无我，是不净。则贪瞋癡三毒，无由而起矣。倘犹不能止，则以忠恕
忍辱治之，则自止矣。若又不止，则设想于死，自然无边热恼，化为清凉矣。报恩经谓次第
受戒。今出家受戒者，亦先三皈，次五戒，次十戒，次具戒，次菩萨戒。但古之受戒者，是
发心为了生死。今之受戒者，多是为充大僧而图体面。得戒之言，从未措怀。故外方之蟒流
子，下流坯，无不皆是受过三坛大戒之僧。此其弊由于清世祖罢试僧，免度牒。与近世之为
师者贪名利，喜眷属之所致也。吾恐贵地诸僧，不知此义。谓度人出家，是第一好事。致匪
类入法，法随以灭。故不避繁琐，而覼缕言之也。须知净土一法，乃如来一代时教，最玄最
妙，至圆至顿之法门。（一法具一切法名圆、即生修、即生证名顿、）博地凡夫，亦能入此法
中。等觉菩萨，不能出此法外。实上圣下凡，速成佛道之一条捷径。诸佛诸祖，普度众生之
一只慈航。于此不生信心，或信不真切，便是业深障重，不合了生脱死，超凡入圣。永世永
劫在此世界，常轮六道，无有出期。纵得人天，为时甚少，如客邸寄居。一堕三途，则其时
甚长，如安住家乡。每一思及，衣毛皆竖。不惜苦口，恳告同人。今为阁下引一明证。庶可
策发信愿之心，而鼓励宏赞之力耳。此之法门，唯阿弥陀经，观无量寿佛经，无量寿经，专
说。其余一切大乘经中，无不发明此事。其他勿论。华严一经，乃佛初成道，为十住，十行，
十回向，十地，等觉，四十一位法身大士，直说界外大法，不与凡夫二乘所共。末后入法界
品，善财童子，（童子、乃断惑证真、破无明复本性之美称、非如塑像作小孩子、为童子也、
文殊菩萨、华严有处亦称文殊童子、余经亦有作此称者、）受文殊教，遍参知识。初见德云，
即闻念佛法门，遂证初住。从此随参随证。至五十三普贤菩萨所。普贤以威神加被，令善财
所证与普贤等，与诸佛等。（是名等觉菩萨）然后普贤令善财，与华藏海众，一切诸大菩萨，
发十大愿王。以此十大愿王功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。又观无量寿佛经，
下品下生章云，下品下生者，或有众生，作不善业。五逆十恶，具诸不善。如此愚人，应堕
恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，教称佛名。满十声已，灭罪往生。龙舒
净土文中张善和，张锺馗等，即是其人。上之则文殊（文殊有发愿经）普贤，久成佛道之大
菩萨。下之则五逆十恶，将堕地狱之恶众生。皆承弥陀接引之力，皆为净土所摄之机。可见
法门广大，了无弃物。佛愿宏深，等视众生。吾尝有联云，舍西方捷径，九界众生，上何以
圆成佛道。离净土法门，十方诸佛，下不能普利群萌。阁下当发大勇猛，发大精进，担荷此
法。取古人宏扬净土之逗机言论，为乡里倡。居尘不染，即俗修真。方合融脱命名之义。盖
融脱者，乃和光而不同其尘之谓也。鄙见如此，不知阁下以为何如。祈自裁度。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

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