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標題: 无尽意 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-11 08:07
標題: 无尽意
敬摘自《净公上人妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【无尽意。观世音菩萨。有如是自在神力。游于娑婆世界。】

　　注子里面说，「如是神力者，指普门示现三十三身说法也。正答云何游此世界之问」。这是无尽意菩萨两个大问，释迦牟尼佛都给他作了简单扼要的答复。虽然简单扼要，言语是简单扼要，意思是无有穷尽，圆圆满满的解答出来。我们对于观世音菩萨总有个认识，认识观音菩萨你才能相信他，你才能不怀疑他，你才晓得怎样去修学普门的法门。

　　下面是偈颂，偈颂里面大部分都是属于重颂，但是也有孤起颂。所谓重颂，是重复前面的经文。重颂的意义有很多，第一，就是经典必须要能够背诵。如果要不熟、不能背诵，我们在日常生活当中就提不起观照功夫，没有办法把这些道理、这些方法应用在日常生活当中；换句话说，你必须要记住。记住，长行文难记，偈颂等于诗歌一样，好记，唱唱就会了、就熟了。所以长行文便于解释，偈颂是便于记亿。一部经里头有长行、有偈颂，它道理在此地。另外还有一个意思，佛讲经不是学校上课，所以听众没有那么整齐，有先来后到的。先来的人，前面都说到了，后来的人，前面没有说到。前面没有说到，佛很慈悲，也不能辜负他，他既然来了就很难得，用偈颂把前面又略略的说一遍，把前面补出来。虽然你是后到的，前面的意思从偈颂当中你也能够体会得到，都能够得到完整的佛法。当中有孤起颂，就是前面所没有讲到的，那就是前面有说的还有不圆的地方，拿这个偈颂来补充，使佛说的意思更圆满、更为究竟。有这么多意思，所以偈颂就不能少。尤其是一般世间人都喜欢音乐、都喜欢唱歌，偈颂就是歌词，可以配上乐章来演奏的，可以来唱的。

　　底下这是科判，就是「偈颂，文后重颂，什师不译」，什师是鸠摩罗什大师，鸠摩罗什大师所翻译的《法华经》，「观世音普门品」只到这个地方，没有偈颂。「诸师皆谓梵本中有，后方添入」，这是在终南山道宣律师《法华经弘传序》，在我们这个本子的上册，本子上册「弘传序」里面说得很清楚。说明这一段的偈颂是什么人翻译的，什么时候补进去的，诸位可以自己参考。「有二十六行」，二十六行就是二十六首。因为我们这个本子，它这个偈颂是五言颂，就是一句五个字，四句是一首，刚刚好一行就四句。所以一行就是一首，二十六行就是偈颂一共有二十六首。二十六首里面分为三段，「初一行」就是第一首颂，「双颂二问」。向后有二十二行，就是二十二首，「双颂二答」，这是重颂。末后有三行，「双颂二劝」。「且初一行，双颂二问」。我们看经文。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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