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標題: 是故明智人 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-9 19:39
標題: 是故明智人
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【是故明智人。当舍下劣业。应求胜上法。诸佛常称叹。】

　　这两首偈，前半首容易懂，后半首是比喻，比喻得不偿失。用尽了心机，经营世间的事业，现在就是佛法也拿来当作世间事业在经营，这是很普遍的现象。把佛法当作世间事业来经营，这是得不偿失。因为你得到的一点点，你损失的说之不尽。损失是你将来所背负的果报，怎么得了！所以明白人、智慧人决定把这个放下了。「当舍下劣业」，舍就是放下，决定不干这个事情。

　　百丈大师跟马祖，这是中国丛林的创始人。马祖建丛林，百丈立清规。清规里重要的第一条，就是「丛林以无事为兴盛」。人家这一句话是与道相应。出家修行修什么？清净心。身心清净、环境清净，这个叫最为兴盛。也就是你这个道场将来有多少人开悟、多少人往生、多少人证果，这是兴盛。不在乎信徒多、香火盛。信徒再多、香火再盛，一个往生的都没有，个个都往三途去，你算什么兴盛？这个诸位要知道。

　　所以道场重质，不重量，要紧的是真正有成就的人。现在这个道场能有一、二个成就，那这个道场真的就有真实的功德，就是信徒真正的福田。如果这个道场将来一个往生的都没有，那就不得了，果报就如佛在此经所说的。再看下面经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-9 19:40

善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。

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