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標題: 净公上人关于人生的讲记敬摘点滴2021971854 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-7 18:55
標題: 净公上人关于人生的讲记敬摘点滴2021971854

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于人生的讲记敬摘点滴

...死，葬之以礼，祭之以礼。）

祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）

◎出则悌

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中
财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

或饮食　或坐走　长者先　幼者后
长呼人　即代叫　人不在　己即到

易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

（国父说：‘人生以服务为目的，不以夺取为目的。’青少守则明言：助人为快乐之本。）

称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能
路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立
骑下马　乘下车　过犹待　百步余

易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐
尊长前　声要低　低不闻　却非宜
进必趋　退必迟　问起对　视勿移

易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

事诸父　如事...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

...常记不忘，常思报答。

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽
势服人　心不然　理服人　方无言

易解：对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

◎亲仁

同是人　类不齐　流俗众　仁者希
果仁者　人多畏　言不讳　色不媚
能亲仁　无限好　德日进　过日少
不亲仁　无限害　小人进　百事坏

易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

◎余力学文

不力行　但学文　长浮华　成何人
但力行　不学文　任己见　昧理真

易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

（子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’）

读书法　有三到　心眼口　信皆要
方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起
宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通
心有疑　随札记　就人问　求确义

易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

在订定读书计画的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

...样，他们成了莫逆之交。后来，管仲在鲍叔牙的极力推荐下，成了齐国宰相，帮助齐桓公成为春秋五霸之首。
　　鲍叔牙欣赏管仲，百般袒护，连齐桓公的重用都让给管仲，而他却心甘情愿。可见，欣赏别人将有多大的气度与胸襟。这好比幽谷香兰，使人愈嗅愈香；峻岩劲松，使人愈压愈坚。
　　法国著名大作家雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”让我们像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，摒弃自卑、自负和自满，去正确地欣赏别人吧！
　　（三）
　　有人认为，在越来越个性化的社会交际中，“欣赏自己”已被越来越多的人们接受和应用。这本是一件好事，因为它起码表明了人已经开始注重个人在社会中的价值和作用，有利于个性的张扬和主观能动性的发挥。
　　可往往物极必反，“欣赏自己”到了一定程度就会发展成为极端的自私自利；发展到唯我独尊的骄横和霸道；发展到了“宁可我负人，不可人负我”的个性变态。
　　这样“欣赏自己”最终毁掉自己，失去别人的帮助，走向人生的黯淡、寂寞和孤独的泥潭。
　　学会欣赏别人吧，当然最好还是别做什么“追星族”、“追款族”，把欣赏变成崇拜，追星追款追得连自己都找不到了，这样“欣赏”不是很悲哀吗？
　　假如我们肯于把自己欣赏的目光从那些近似海市蜃楼般的“星系”中收回来，看看你身边这些你从来不曾欣赏过的人，你会发现，他们虽不如明星、大款那般被传媒“炒”得火爆，但他们却仍旧认认真真地生活着，努力地工作着，真诚地与人打着交道。他们在与人交往中所表现的同情、关切、微笑和互相帮助都是朴实而真切的。这些人就生活在你的四周，他们是你的亲人、朋友、同事和邻居，他们在你失败受挫时安慰你、帮助你；在你成功兴奋时会鼓励你、赞美你；下雨时，他们会拉你同在一个屋檐下躲雨；刮风了，他们会为你披上一件御寒的风衣。这些人才是你真正应该欣赏的人。
　　或许他们身上也存在着各种各样的缺点和不足，他们烦恼时也会喊一喊、骂一骂，他们在背后也要议论别人的长处和缺陷，他们也喝酒、抽烟、打麻将，也有七情六欲。社会有多复杂，他们就有...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

...p://www1.fsamtj.com/my/html/News-129187.html
母亲的眼泪（转载）

一切恩爱会，皆由因缘合，
　　合会有别离，无常难得久。
　　今我为尔母，恒恐不自保，
　　生世多畏惧，命危于晨露。
　　——《佛说鹿母经》
　　在芳草鲜美的山野，刚生下两只小鹿的母鹿，因觅食误入猎人设下的网罗，行将就死，母鹿悲念起尚不知生存之道的幼鹿，遂鼓起勇气向猎人提出了明知不可为而为之的请求——让它先回去引领孩子找到水清草鲜之地，就在向孩子挥泪道别时，说出了有情众生濒临死别的极大痛苦之际自然而生的感悟：“母子亲情一场，终须别离，危脆的生命譬如朝露，无常时时召唤，即使恩爱合会，也要道再见了啊！”
　　虽然依诚信而复返猎人之手的母鹿，终因感动猎人而获释，母子回到草原，但母鹿发出的感悟之鸣，终有一刻将回归己身，也回到每一个有情众生身上，此时不离，无常仍将于不可知的时日掩至，母鹿的悲叹，其实何尝不是人类的千古之叹呢？
　　聚散离合，人生的实相
　　父母庇护子女的安全感，每一分每一秒都被无常所威胁，而子女离开父母怀抱的时刻，也会随时来到，或长成离家，或意外死别，都不是依凭骨肉亲情就能改变或挽回的。但父母的悲哀未尝稍减，甚且不甘，因为大多数的人都眷恋着世间的情爱，总以为拥有了就是永远，而不能看见人生的实相——一切人事的聚散离合都是自然的呀！
　　数月前，一些年轻向道的孩子，为了出家，与父母家人发生了亲情伦理的拉锯，有的父亲强硬地要“抢回”可能会“失去”的孩子，有的母亲流下痛苦的眼泪，希望让汨汨流泻的泪水，软化孩子出离的心。
　　只是，已经明白了世间真相的学道人，怎能止得住这向道的脚步？而已尝到解脱法味的孩子，怎么去让仍陷溺于爱欲荣华的三界父母真心明了？“一切恩爱会，皆由因缘生，合会有别离，无常难得久。”
　　父母之恩深重如山如海，向道之人又何尝不明白。只是留在身边，时时得见，就是感念深恩吗？
　　失去，就是死亡
　　索甲仁波切在《西藏生死书》中说道：“失去家人和我自己所拥有的每一样东西，就是一种死亡。”面对孩子的离去，父母深刻感受到接近死亡的极苦，所以试图强力扭转，但父母亲自己在这一生当中，除了孩子，哪一刻不是在“失去”呢？
　　一生中，我们看似在积聚许许多多的物事，大人收集钱财、名位、头衔、收藏品、房产、鞋子、衣服、首饰，孩子收集火柴盒、小汽车...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

...来有了他，现在又没有了，跟从前一样。从前我并不悲，现在又何悲之有？”但世上有几人真能看得如此透彻？死后即生前。
　　“失去”的悲痛，凡人难免，但宝贵的是那悲痛发生的同时，感悟油生，那即是我们超越悲痛的契机，瞥见真理之美，一生难得一回。
　　母亲的眼泪，一颗即如大海之水，在孩子诞生之后，就不会停止，患渴患饥，患寒患暖，患得患失。
　　只是何时，母亲才能从眼泪的映照中，看到那永恒的真理之光呢？

●[净土社区]书信一封【转载】
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129186.html
书信一封【转载】
   香港电台知名主持人梁继璋曾给儿子写过一封信，这封信很快流传于各大网站，很多父亲看后感触很深，我觉得不只给儿子，其实适合所有人看！
最喜欢最后一句“无论爱不爱，下辈子都不会再见”
下辈子，无论爱与不爱，都不会再见----送给儿子的备忘录

我儿：写这备忘录给你，基于三个原则：
（一）人生福祸无常，谁也不知可以活多久，有些事情还是早一点说好。
（二）我是你的父亲，我不跟你说，没有人会跟你说。
（三）这备忘录里载的，都是我经过惨痛失败得回来的体验，可以为你的成长省回不少冤枉路。
以下，便是你在人生中要好好记住的事：
（一）对你不好的人，你不要太介怀，在你一生中，没有人有义务要对你好，除了我和你妈妈。至于那些对你好的人，你除了要珍惜、感恩外，也请多防备一点，因为，每个人做每件事，总有一个原因，他对你好，未必真的是因为喜欢你，请你必须搞清楚，而不必太快将对方看作真朋友。
（二）没有人是不可代替，没有东西是必须拥有。看透了这一点，将来你身边的人不再要你，或许失去了世间上最爱的一切时，也应该明白，这并不是什么大不了的事。
（三）生命是短暂的，今日你还在浪费着生命，明日会发觉生命已远离你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，与其盼望长寿，倒不如早点享受。
（四）世界上并没有最爱这回事，爱情只是一种霎时的感觉，而这感觉绝对会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你，请耐心地等候一下，让时日慢慢冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过分憧憬爱情的美，不要过分夸大失恋的悲。
（五）虽然很多有成就的人士都没有受过很多教育，但并不等于不...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

...城　幻事及阳焰　水泡与水沫　梦境旋火轮
第六十七颂　无少自性法　亦非无有法　以从因缘起　法无法皆空
第六十八颂　以此一切法　皆是自性空　故佛说诸法　皆从因缘起
第六十九颂　胜义唯如是　然佛薄伽梵　依世间名言　施设一切法
第七十  颂　不坏世间法　真实无可说　不解佛所说　而怖无分别
【评

●[净土社区]看了广钦老和尚临终的慈悲示现，你就老实了！
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-129174.html
看了广钦老和尚临终的慈悲示现，你就老实了！老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支援，故建议老和尚说：「师父，我们念，你听就好！」老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：「各人念各人的！各人生死各人了！」说罢又大声恳切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏，末学思之，深觉足以提供大家作为警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵「大藏经」，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：「总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：「看你会什么经，通通给我诵！」于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，径自念「南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！」一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑，真是当头的一棒！请问这幕突来的演出中，谁真把大藏经「总诵」了？惟老和尚他念念清楚分明，又念念恳切有力的「南无阿弥陀佛」，真正「总诵」了大藏经...(●[净土社区]净公上人：印光大师就是我们的老师)

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《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦 http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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