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標題: 净公上人关于德能的讲记敬摘点滴2021971832 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-7 18:34
標題: 净公上人关于德能的讲记敬摘点滴2021971832

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于德能的讲记敬摘点滴

...佛、平实无奇的行持却感动千千万万的人。一生没有留下任何专门著作，法师圆寂之后，弟子将其平时训诫辑为《广钦老和尚开示录》，上面这段话即摘自《语录》，文字浅显易懂，大家一目了然。标签：大德语录广钦法师

囍[净公上人]净公上人;从小就教竞争，竞争转化为斗争，斗争转化为战争

时间：2014-7-28 7:45:03 作者：净公上人来源：学佛社区网14327 查看：328 评论：0

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（图片来源：江浙佛教网制图：区燕）

摘自净公上人《2014净土大经科注》第81集  2014年7月25日讲于台南
诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊：皈依达摩，离欲中尊：皈依僧伽，诸众中尊。　

学佛的目的就是在见性

　　请看《大经科注》第三百页第四行：
　　【科】庚二、行愿功德
　　前面我们学过普贤菩萨，德遵普贤。普贤菩萨的“行愿”就是“十大愿王”，前面我们学过。这个地方有两句经文，特别称赞“行、愿”的功德。
　　我们看经文：
　　【经】具足无量行愿。安住一切功德法中。
　　“具足”是没有欠缺，一样都不缺。于是我们知道普贤十大愿王，是将他老人家的大愿分为十大类，每一类里面都具足无量行愿，“礼敬”具足无量行愿，乃至于“普皆回向”，每一愿都具足其他九愿。所以十愿就是一百愿，这一百愿里面每一愿又具足圆满的一百愿，辗转相成，普贤行愿无量无边、无尽无数。这说的是什么？说的是自性的性德。自性不可思议。
　　唐朝六祖惠能大师见性了，在五祖方丈室里，听五祖讲《金刚金》，讲到“应无所住，而生其心”，他见性了，悟入自性。性是什么样子？他说了五句。第一句，“何其自性，本自清净”。“何其”用现在的话说“没有想到自性本自清净”。自性就是真心，每个人都有；虽有，我们迷了，讲迷失了，这一生从来没有发现过真心，从来没有用过真心，一生从早到晚全用的是妄心。妄心是阿赖耶，妄心也叫做妄想，胡思乱想，他用这个心，这就坏了，这个心造业。业有善恶，造善业生三善道；造恶业生三恶道。
　　六道轮回从哪里来的？妄心变现出来的。妄心不清净，染污的。这个东西渊源很深，最初怎么会有妄心？大乘经上佛告诉我们，佛见性了，对这个事情清清楚楚、明明白白。妄心从哪来的？一念不觉。
　　真心是觉，觉是什么？充满了智慧，无所不知，无所不能。万德万能用这个来赞叹它，“万”是形容，无量无边、无数无尽。智慧、德能都是真心里头本来有的，不是从外面学来的。见性完全就现前，它就起作用了，这个道理学佛的人一定要把它搞清楚、搞明白，对它深信不疑。
　　学佛的目的在什么地方？就是在见性。要把真心找回来，我们用真心来过日子，那就叫成佛了、成菩萨了，才真正离苦得乐，破迷开悟。
　　这一念不觉没有原因，它是第一个错误的念头。没有原因就不是真的，他是假的。“一切法从心想生”，那个心是真心，想是妄想。真心加上妄心就变现出十法界、变现出六道轮回。

把佛菩萨当作神来看待，你是迷信、是宗教

　　所以有许多人说（都是专家学者，世界上鼎鼎大名的大师，不是普通人），佛教是无神论，佛教没有讲宇宙、生命、人是神造的，佛教没有。佛教讲整个宇宙，乃至包括一切神，佛承认，有天神、有地神、有鬼神，承认他们存在，他们六道里头也是一道，十法界里面也是一个法界，他存在；但是宇宙不是他造的。他跟我们人一样叫凡夫，六道凡夫。十法界、四圣法界还叫凡夫，给他一个特别的名词叫“外凡”。分内、外，内是六道轮回；外是四圣法界，佛、菩萨、声闻、缘觉统称“外凡”。为什么说他凡夫呢？他还用妄心，就是凡夫，当家作主是妄心不是真心。
　　真心当家作主我们称他为罗汉、菩萨、佛陀，这也有三个等级。真心圆满的起用是佛陀；所起作用不圆满，还有欠缺，这叫菩萨；那么阿罗汉呢？阿罗汉是刚刚开悟，小悟，不是大悟。他有能力超越六道轮回，不能超越十法界，佛门里称小圣，他是圣人；菩萨是大圣；佛是究竟圆满，学佛同学不能不知道。
　　所以佛、菩萨、阿罗汉，每一个人都能证得。好像你在学校读书，小学毕业阿罗汉；中学毕业是菩萨；大学毕业是佛陀，就这个意思。所以这三个名称，在佛陀教育里面是学位的名称，三个学位。
　　“佛陀”是最高的学位。你只要好好的学习你可以拿到，每个人都可以拿到。因为每个人本来是佛；不但每个人，包括每个众生，一切众生本来是佛，都可以证得的。所以佛教是平等的，佛教没有高下，平等，这些基本的概念我们一定要很清楚、很明白。
　　学佛回归自性目的是这个，回归自性就是明心见性，俗话说，大彻大悟。
　　见性有什么好处？世出世间一切法，过去、现在、未来没有一样你不知道的，好处在这里。你不迷惑了，全都明白了，学佛所求的是这个。
　　世俗人把佛菩萨当作神来看待，这是迷信，这是宗教；求佛菩萨完全是求自私自利、升官发财、求福求慧、求长寿，他求这些。
　　佛法告诉我们，有真正长寿，哪些人？阿罗汉、菩萨、佛陀他们寿命长。尤其法身菩萨以上，证得不生不灭那叫无量寿。六道、十法界寿命都有限量，换句话，有生有灭。法身以上证得不生不灭。
　　惠能大师第二句是“何其自性，本不生灭”。他见到了，开悟见到了。你看真心不生不灭；妄心刹那生灭。这些现象都在我们眼前，我们完全不能觉察，这叫迷，诸佛菩萨看得清清楚楚。现代科学家看到了少份，这就是三种现象里头物质现象、精神现象、自然现象。这三种现象里面“物质现象”被现代的量子力学家发现了，说出来跟佛...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

...对于细节的把握更是体现了一种气质、一种智慧。一个充满智慧，谈吐优雅的女性，永远是生活的宠儿。
　　
　　千万记住：要对自己好一点，爱自己更多一点。从爱惜自己的身体，爱惜自己的每一寸肌肤开始，具体到每一个神态，每一种情绪，这才是一个充满优雅与魅力的女人应有的生活态度，也只有这样，生活才会变得越来越有渴望，越来越被满足。渐渐地，你会发现，一直想要拥有的精致生活其实就是一种姿态，一种于细微处那么一点点自爱的情结，而优雅女人所拥有的高品质生活其实就在于细微之处。所以说，细节决定了女人的幸福。标签：决定女人女人的人的幸福

囍[净公上人]净公上人法语：没有欲望的人容易开悟

时间：2014-7-23 6:24:54  发表：净公上人  来源：学佛社区网14271  查看：881  评论：0

远古时代人的生活单纯，能吃饱，穿的东西能保暖，他就很满足，住在茅蓬里，住在山洞里，很小的地方他住得很舒服，满足了，没有什么欲望。
我说这些干什么？提醒同学，没有欲望的人容易开悟，所以古人大彻大悟、明心见性的人真多，真有。现在人为什么不能开悟？妄想杂念太多太多了，张开眼睛眼花缭乱。
古人张开眼睛青山绿水，其他看不到，完全是大自然，向往大自然，心情、生活都跟大自然相应，随顺自然的秩序，春生、夏长、秋收、冬藏，千万年没有改变。
只有在今天，不遵守自然规则。为什么？科学战胜了自然，所谓人定胜天。人定胜天是古语，现在把它改错了，讲错了意思，人一定会胜过大自然，这个解释错误；古人讲，人定下来一念不生，就胜过天，是这个意思。
那个定是禅定，是不起心动念，那真的胜天。为什么？整个宇宙是念头变现的，你能够控制住念头，你就胜天了。掌握念头，控制念头，不让它有恶念，不让它有违背大自然规律的这种念头，那个世界是什么？就是极乐世界。
文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第32集2014/04/30标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人法语：得到阿弥陀佛这句名号，你什么都得到了

时间：2014-7-23 6:24:03  发表：净公上人  来源：学佛社区网14270  查看：648  评论：0

所以备修万行，能感报佛之果，能感得报身佛的果报。以果酬因，名曰报身，这样的菩萨往生到极乐世界，感得阿弥陀佛的报身出现。阿弥陀佛有法身，法身在常寂光，在实报土现身是报身佛，在同居土、方便土现身的是应身佛，这是佛的三身。但是佛的应身、化身跟报身的相完全相同，这又是极乐世界无比殊胜之处。
释迦牟尼佛三千年前在我们这个世界示现成佛是应身，应身是三十二相八十种好，不是像报身那样的，报身，身有无量相，相有无量好。阿弥陀佛在极乐世界同居土现的身，样子跟报身一样。这些在在处处显示阿弥陀佛不可思议的境界，我们应该要知道，应当要学习，这个缘遇到真不容易！
遇到净土的人很多，把净土里头的境界认识得很清楚的人不多，把阿弥陀佛这句名号的功德能讲清楚的人也不多。你要不是真的搞清楚、真的搞明白，那个诚敬心生不起来；真搞清楚、真搞明白才真正肯万缘放下。为什么？我万缘放下就是什么都得到了。
得到阿弥陀佛这一句名号你什么都得到了，你一样都不缺；你要把名号疏忽了，去搞其它的东西，你得到都是有局限的、都是部分的，没有把全体得到。这就好比这棵树，你把树根找到了，你全得到。你要是我找这个枝，我找那个叶，我找这一片、找那一片，统统是局限的，不是圆满的，找到根就圆满了。
阿弥陀佛是树根，能生万法，能生诸佛，这还得了！这个功德还有什么话好说？你搞清楚，你搞明白，你是何等的福报，你是什么样的善根，都不能比。我们今天能搞清楚，感谢《华严》、《法华》、《楞严》、《般若》，感谢夏老的会集，感谢黄念老的集注，感谢近代科学家他们成就的报告，汇合起来我们的信心生起来了，不再怀疑，不再走弯路了。
文摘恭录—净土大经科注（第三三四集）2012/5/12　檔名：02-037-0334标签：净公上人

囍[故事事迹]本生故事：施巧计平定天下丑王子复得佳丽

时间：2014-7-23 6:22:59  发表：妙音  来源：《六度集经》  查看：322  评论：0

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编者按：在三藏典籍中有很多精彩绝伦的故事，包括本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。曾有学者认为，佛教经论（汉译佛典）传入中国之后，不仅影响中国人的思想修为，也有利于中国古典文学的发展与提升。后世很多精彩的故事或传说，如果追本溯源，很多都来自于佛教经论。下面这个故事出自《六度集经》，情节曲折，富有传奇色彩，白话文作者是许钧居士。

月光妃的容颜华艳如同天女

（图片来源：资料图片）
过去世有个遮罗国王，嫡配王后未生后嗣，大王很忧愁，对王后说：“你回到你的娘家，去寻求生育后嗣的法术，让我不再忧愁吧！”
王后哭泣着辞别国王，发誓要自杀，准备投身于险峻的悬崖，便独自跑向山林去。天帝释感应到说：“国王的元妃，过去世是我的姐姐呀！如今因无嗣要投崖自尽。”心中很悲怆又怜悯，突然从天而降，到她的身边，用盘子装着仙果，送给王后说：“姐姐，你吞食这果子，必定会有圣贤后嗣，将来可为世界之雄。如果大王怀疑，你将这盘子给他看，这是天王的神器，是最好的证明呀！”
王后仰天吞食了仙果，忽然不见了天帝释的去向。这时王后感到身子沉重了，她回到宫中见大王，遂将发生的事情据实相告，十月怀胎期满，生下了一个男孩，面貌十分丑陋，世所罕见。
太子长到七八岁，正当掉换乳牙的年龄，就非常聪明，博览经书典籍，智慧和谋略国中无人匹敌；而且他力大无穷，能扑倒大象，奔跑起来能抓飞鹰，舒展喉咙声响震动如狮子吼。他的威名流布远近，四面八方莫不赞叹。
太子成长后，国王为他纳聘邻国的女子为妃。女名月...(囍[净公上人]净公上人：十种业得丑陋的果报，十种业得多病的果报)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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