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標題: 应身者 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-5 11:11
標題: 应身者
敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【应身者。应同万物为身也。应同连持为寿也。应同长短为量也。】

　　这就好懂了。我们现在这个身真的叫无可奈何，一点主宰都没有，自己不能主宰，为什么？我们这个身叫业报身。佛菩萨是智慧报身，智清净，他能做得了主宰。我们是业报，造善业就得善报，福报就大，造恶业就得苦报，所以我们六道里面受的身是业报之身，自己一点主宰都没有。诸佛菩萨到六道里面来教化这些众生，所以众生有感，佛菩萨就有应，他就现身，所现的身就叫做应身，是我们众生有感，他来应的，这个就好懂了。他应的这个身跟我们这个身是一样的，像三千年前释迦牟尼佛降生在印度，这就是应身。『应同万物为身也』，这应身。

　　应身的寿命一定与一般人的寿命是相同的，所以释迦牟尼佛当年住世八十年，实际上他是七十九岁圆寂的，一般算虚岁就是八十岁，那寿命就有寿量。『应同连持为寿』，「连持」就是这个生命的相续相，连持不断，相续不断，这就是寿的意思。寿量，这寿有多久？像释迦牟尼佛示现的寿命是八十年，这就是长短。佛应众生完全是看众生的身形、众生的寿命，跟他完全相同。底下从比喻上说：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-5 11:12

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。

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