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標題:
无独觉菩提南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-9-3 21:43
標題:
无独觉菩提南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人大般若经纲要讲记十七集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【无独觉菩提。无菩萨。无菩萨行。无佛。无佛菩提。】
我们就看这一句。这一句是指佛法,告诉你法也没有。法没有,果有没有?我们再看底下。看这一面第四行,最后一句:
『独觉』就是辟支佛。
这告诉你果也没有。念到这里我们就发慌了,我们学佛学什么,学到最后成个什么,什么也得不到,那不就白干了吗?诸位要晓得,法也有,果也有,为什么说无?法也是当体皆空,果也是当体皆空,决定不能执着。不执着,你就成佛、成菩萨;一执着,你还是凡夫。这个意思会不会?你要体会佛这个说法的深义,在佛家术语里面叫密义,就是它有很深的意思,你要从这上去体会。佛这些话教你万万不能执着,执着就错了。你不执着,你就入佛菩萨的境界。佛菩萨跟凡夫不一样的地方,凡夫处处执着,佛菩萨一切都不执着。不执着就是佛菩萨,执着就是凡夫。《金刚经》上说得很明白,「我相、人相、众生相、寿者相」,你执着这个相,你是凡夫;你不执着这些相,你就是佛菩萨。此地所讲的一切相,总归纳起来不外乎这四大类,我、人、众生、寿者,这个四大类包括尽了。末后佛在这里下了一个结论,叫着舍利弗说,舍利子就是舍利弗。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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