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標題: 【心欢喜故，应时即得无生法忍。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-9-2 20:16
標題: 【心欢喜故，应时即得无生法忍。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【心欢喜故，应时即得无生法忍。】

　　『得无生法忍』，诸位要知道，这在念佛功夫上说就已经念到理一心不乱，这是真的。因为唯有理一心不乱才能够将西方境界看得清清楚楚、明明白白，如对目前，事一心还见不到这个境界。这样的功夫、这样的境界，我们这个世间人有没有？有的，古时候有，现在人也有。别人有，现在要问，我行不行？这是我们最关切的，我有没有分？我行不行？行，人人都有分，人人都行。也许你们要问我，法师，你凭什么这样肯定？我们就凭善导大师这个批注，善导大师告诉我们，「九品往生都是凡夫遇缘不同而有差别」，这个话讲得太好了，这个话讲的才是真正的事实。遇到缘殊胜的，他对于西方净土的理论、方法、境界就清清楚楚、明明白白，这是遇缘殊胜，他修学不迷惑，用功没有差错，短时间就能够有殊胜的效果，这个遇缘好。

　　这个遇缘要差一点的，这一生当中虽然晓得念阿弥陀佛，心地淳厚善良，这也能得生，可是对于西方世界理事、因缘都不十分清楚。换句话说，像这一段所讲的，见到西方世界这样殊胜清楚的景观在他就比较难了。见到这样的境界必定是上上品往生的，只要我们自己努力，努力断恶修善，努力修定散二善。这是善导大师在《观经》里面跟我们讲的。定善就是一心持名，持名不能伏妄想，加一点观想可以的，观想念佛，这念佛就是持名念佛。断恶修善，这个断恶修善的标准依三福就好，三福就是善恶的标准。这样修行我们这一生当中决定得生。品位高下，那就是我们自己修学功夫浅深上决定了。所以九品往生确实人人都有分。

　　再翻过来看第十面，这是第三集，这一集里面大师跟我们讲定善，从这以后，那都是最重要的修学方法了。第一段：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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