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四五、佛光随身出处
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-8-31 20:55
標題:
四五、佛光随身出处
敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【四五、佛光随身出处,必皆有益,足下放光,照益地狱,膝照畜生,阴藏照益鬼神,脐照修罗,心照人道,口照二乘,眉间照益大乘。若光从眉间出,即从佛顶入者,即授菩萨记。】
这一段文也可以说是佛门里面的常识,我们在许多经论里面看到,佛往往在未说法之前先放光,也有时候在说法的中途放光,也有佛讲经说法结束之后放光的,这样的情形我们在大乘经典里面尤其看得多。放光有两个意思,第一个意思是提起我们的注意,第二个是表法的意思。此地这段文,大师为我们说出表法的功德利益,佛放光,有时候是全身放光,有时候是某一个部位放光。譬如佛这个光明从『足下放』,这是必定利益地狱众生,这是最下面的。十法界可以依着这个顺序,我们渐渐都能够理解了,从膝盖放光,这是加持畜生道;从『阴藏』,就是肚脐以下,这个部位放光是加持鬼神道,这都是说的三恶道。在肚脐这个部分,这个光是加持阿修罗;从胸口,我们讲这个心,心是胸口,胸口这个地方放光,这是加持人道;口里面放光是加持声闻、缘觉,就是二乘人;眉间放光,我们在大乘经典里面看到是最普遍的,这是加持大乘菩萨的。
如果这个光明从眉间出来,然后再从顶上入进去,这就表示为一切大乘人授菩提记。什么叫授菩提记?这就是预先告诉他,他在什么时候可以成佛,成佛的时候叫什么样的名号,在哪一个世界,度化多少众生,佛都预先知道,为大乘人说明,这叫做授菩提记。这个重要的这些大经,往往序、正宗、流通分都见到佛放光,这是经教法门显示出无比的殊胜。所以我们特别把这一段的批注节录在此地,提供诸位做一个参考。再看底下一段:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2021-8-31 20:56
善知识!既忏悔已,与善知识发四弘誓愿,各须用心正听。自心众生无边誓愿度,自心烦恼无边誓愿断,自性法门无尽誓愿学,自性无上佛道誓愿成。善知识!大家岂不道,众生无边誓愿度。恁么道,且不是惠能度。善知识!心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生。各须自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪见烦恼愚痴众生,将正见度。既有正见,使般若智打破愚痴迷妄众生,各各自度。邪来正度,迷来悟度,愚来智度,恶来善度;如是度者,名为真度。又烦恼无边誓愿断,将自性般若智,除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学,须自见性,常行正法,是名真学。又无上佛道誓愿成,既常能下心,行于真正,离迷离觉,常生般若。除真除妄,即见佛性,即言下佛道成。常念修行,是愿力法。
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