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標題: 净公上人关于如如不动的讲记敬摘点滴2021831200 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-31 20:01
標題: 净公上人关于如如不动的讲记敬摘点滴2021831200

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于如如不动的讲记敬摘点滴

...像江本胜博士做实验，他看到了，虽看到，他不知道这个东西从哪来，知其当然而不知其所以然。释迦牟尼佛出现之後，才把这个问题一样一样的给他解释清楚，这究竟是什麽回事情。而且告诉你，这个六道纵然到最高层次还是不究竟，还可以超出，这个婆罗门教就没有了，婆罗门教只到这个地方。佛的定功比他还要深，再超出，看到宇宙真相。宇宙真相也真的，《老子》第一章，「道经」的第一篇所讲的，那非常有味道。你能够看到它的妙，妙是什麽？妙是变化，就是自性里面的变化，那是妙不可言。你看到它的徼，徼是什麽？这是十法界里面的变化；妙是讲本体上的变化，那就深了。

　　实在讲，现在科学里面讲的东西，我也有体会。你像爱因斯坦讲场，什麽叫场？场是空的，什麽都没有；跟场对立的是物质，科学讲物质是没有的。它说场，场就是能量，能量聚集的地方就变成物质，能量稀薄的地方就叫场。就好像我们现在看太空当中，云气很稀薄的那就叫场；云气集中在一块，看到一朵一朵云，那就是物质。所以最终的结论是什麽？他说场跟物质是一不是二，只是表现的形态不一样，我们了解科学现在了解这个。他讲能跟质能够转变，但是现在只限於物质的能，原子弹就是这个理论发明的，物质解放成能量。但是能量怎麽样聚集起来又变物质，这现在科学做不到，现在能把它解放出来，没有办法把能量集中起来变成物质。

　　所以佛经上讲的西方极乐世界，极乐世界的人，这是描绘的，想吃什麽东西，东西就来，好像变化来的。现在科学讲得通，能量变成物质，他有这个能力，他想要什麽东西就变什麽东西；他不要了，就把它变成没有，也不要收藏。所以说学科学要到极乐世界去学，我们这里的科学太幼稚了，极乐世界的科学，你就望尘莫及。

　　张先生：从无转换有的地方，咱们现在还是不可以；从有到无转换，这容易。

　　净公上人：现在可以做到，但还不是随心所欲，他还是用机械，用一些科学方法。佛法里面讲用意念。你看现在有很多人问我，中国有很多特异功能跟气功的，那到底是什麽回事情？意念，意念的转变。就是这些人，他们的意念精神很容易集中，他集中就能产生这种效果。我们一般人精神毅力不容易集中。你去看特异功能人，有的时候他在集中的时候，几分钟他就能变现出来；有些时候他要十几分钟，甚至於要半个小时，好像他在发功，他才产生一种效果。那就是他意志要集中到某一个程度，这个能力就现前。

　　这个能力在佛法讲是一切众生的本能。我们的本能为什麽丧失掉？就是妄想太多，散了，精神散乱不能集中。佛家有句话说「制心一处，无事不办」，制心就是你的精神、心念集中在一处，没有一样办不到的。所以这有什麽希奇的？各个都有的，你仔细观察你就了解，他很容易集中。任何一个人，你要是学会能够集中，这个能力你就会恢复；愈是集中的凝聚力强的话，那个力量就愈强，就这麽个道理。你了解这个道理，就不希奇了，就不感觉到奇怪，你就相信这是真的，不是假的，它总有个道理在。

　　张先生：法师刚才这一段，让我们大开眼界，您是从科学角度讲的。能量跟物质的转变是一不是二，从科学角度给了我们一个开示。

　　净公上人：但是这个能量现在科学还缺少一个什麽？它没有研究精神的能量，它只重视在物质，叫物理学。心理比物理不知道要强多少倍！但是心理跟物理是同一个根源，这个佛法讲得很清楚。都是本性里面变出来的东西，它是同一个根变出来的，一部分变成心理，一部分变成物理。这跟场、跟物质讲的有点相似，先是场，场是精神，然後再用精神凝聚就变成物质，所以它是一个东西。《般若心经》上大家常念，「色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」。那个空就是他们讲的场，色就是讲的物质，是一不是二。

　　张先生：就是说眼睛所见的是色，眼睛不所见的，见不到的，现在只能称之为场，现在科学。但是它们两个就是刚才法师讲的，是一不是二。这就把《心经》也就解了，不然的话，《心经》很难懂，我看了十年也没看懂。因为两个都是哲学上，现在哲学上完全对立的两个概念，为什麽把它说成一？

　　净公上人：在真正圣人的教诲里头没有对立的。

　　张先生：叫不二法门。

　　净公上人：对，不二法门，永远没有对立。你看心跟物它是同源，它同一个根，在法相唯识宗里面，精神叫见分，物质叫相分，现相叫相分。见分、相分从哪里来的？从自证分，自证分就是大乘教里面讲的法性。所以佛经讲宇宙万物，特别在《华严经》讲得很清楚，「唯心所现，唯识所变」。那个心，唯心所现的，现在科学就用场来解释，你就好懂；唯识所变，那就是能量凝聚起来就变成物质。但是晓得物质是能量积聚变现的，能量散开的时候就是场，那就是精神的部分，聚集起来就变成物质。所以物质里头有灵性，水是物质，它有见闻觉知，有灵性，它有见闻觉知，它有色声香味。

　　张先生：刚才法师提到两个很重要的概念，就是说一个心、一个识，唯心所现，唯识所变。

　　净公上人：那个识就是妄想、分别、执着。

　　张先生：人心一动，变化出来了，所以一动，变了；如如不动的时候，是心、是法性、是本性。这不是人心，不是说人心变现的世界，所以很多哲学家攻击说佛学是唯心主义，实际上他不懂，不懂这个心字原来不是这个人心。

　　净公上人：不懂，佛不是唯心，也不是唯物。

　　张先生：超越。

　　净公上人：不是，都不是，心跟物都是第二义，都不是第一个阶层，都是第二个阶层。上面还有。

　　张先生：到那个根上头去了。

　　净公上人：决定是离妄想分别执着。妄想是什麽？起心动念。这个很难，你说你眼见色、耳闻声，所谓六根接触六尘境界，不起心、不动念，这个难！我们很不容易做到。到不起心、不动念，这个境界就叫做佛，是这麽个意思。他有起心动念，他没有分别执着，这种人称为菩萨，菩萨起心动念，但他没有分别执着。

　　张先生：对地狱众生大慈大悲。

　　净公上人：他没有分别执着。有起心动念，有分别，没有执着，这就叫阿罗汉，佛门称为圣人；如果妄想分别执着统统有，这叫凡夫。

　　张先生：是这样分的，修行的一个层次，完全从明心角度理解，原来佛、菩萨、罗汉都是人修成的，修到那个层次。

　　净公上人：对，就像我们现在学校念书，学士、硕士、博士，这个东西是佛门里面学位的名称。佛家讲一切众生各个都能成佛，所以它不是宗教，宗教不能说一切众生各个都做上帝，那还得了吗？上帝不能有那麽多。所以它是学位，一切众生都能拿到博士学位，这没有问题，一般人他也懂得的。它是学位的名称，它不是好像一种政治制度里面的阶级，不是的，它是学位。

　　张先生：这是法师站的高度很高，就是说那一天也听法师讲到，实际上在宗教和谐里面是一神，所有的宗教都是一个神。西方人叫水叫water，他们不叫水，这是名词概念，我们为名词概念结果起了执着。所以站在法师这个高度看宗教和谐就太简单了，你不要争，大家讲的一回事，无非是说的不一样而已。

　　净公上人：很多人问我，我在新加坡三年半，我说我就做了一桩事情，告诉全世界的人，宗教可以团结。现在在汤池做的工作，我也是告诉天下人，人民是可以教得好的。我说我就告诉人这两桩事情，人民可以教得好，就看你怎麽教法。你能把他教好，那世间就和睦，和谐世界真的会落实，不是理想，是可以做得到的，要用教育。

　　张先生：法师这两件事都是身体力行的。

　　净公上人：对，要做出样子来。

　　张先生：要做样板，相信有一天是会起很大的作用。现在世界各国也都注意到，中国要在和谐中来崛起，无论从经济、文化以及在其他的科学领域，中国都在做出最大的努力。法师能不能从中国的崛起对世界和平的意义上给我们一些开示？

　　净公上人：其他的方面都是次要的，最重要就是中国传统的教育，爱的教育。因为什麽？以这个为核心，其他东西都能够为爱的教育来服务的话，那所有一切科技对人类都有正面的贡献。如果不以这个为中心，今天要以经济为中心的话，问题就严重。所有一切都为经济来服务的话，到最後会导致於毁灭。为什麽？人都争利。这还得了吗？念头都是损人利己，这个不得了！人人都是损人利己，人人都是对立的；换句话说，这个里头没有了道德，也没有情义，统统是以利害出发的，这个社会就有危机。那就是外国宗教里面所讲的世界末日，就非常有可能。

　　特别现在我们担忧的是核武战争，现在核武、氢弹，威力比长崎、广岛的大一千倍都不止。那个时候一个炸弹下来杀死八万人，连带後遗症而死的至少是超过十万人。现在一颗原子弹总上千万人，千万人都是那一颗炸弹就全部完了，这不得了。现在这些国家领导人还能控制着，谁也不敢发动，可是底下一代怎麽办？这个问题严重。

　　张先生：所以是从教育入手。

　　净公上人：底下一代可不得了！我们在全世界，每到一个地方都听到儿童犯罪。儿童天天看网路、看网吧，什麽电子游戏，那里面的内容都是教人怎麽打、怎麽杀，从小就学习这个东西。他把杀人当作游戏，二十年後、三十年後，他们要是拿到政权，把原子弹他是游戏，这是我们担忧的事情。

　　张先生：随便丢下去就完了。

　　净公上人：游戏！这麻烦就大了，大家都来玩这个游戏的话，这个地球就毁灭了。所以今天希望全民觉悟，大杀伤力，就是核武跟化学武器，一定要销毁，那才叫最安全，这个东西不是好东西。

　　张先生：也注意到最近的一些报导，欧洲，我看法国、英国有些学生，还有些人，在搞一些游行这些的，实际上从这些报导我们也看出了，他们都是站在自己的立场上在争一些东西。所以法师刚才提到的这个教育，看起来中国的教育对世界的和谐会起很大的作用。目前西方的教育已经看出它的弊端。

　　净公上人：对，所以中国决不能走西方的那个路子，一定要把自己的伦理道德恢复，要以这个为主轴才能救世界。内救国家，外面就安定世界。时间到了，我们休息几分钟。

　　张先生：感谢法师！

　　世界宗教5000年摄制委员会礼访净公上人访谈录　　（第二集）　　2006/3/30　　香港　　档名：21-3...(data096⊙中国传统文化系列净公上人蔡礼旭锺茂森等◎002)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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