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標題: 故中论云南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-28 13:30
標題: 故中论云南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【故中论云。因缘所生法。我说即是空。亦为是假名。亦是中道义。】

　　这是《中观论》上很有名的一首偈，学佛的同修应该要常常把它记住。为什麽？它会带给你宇宙人生正确的见解，建立一个正确的宇宙人生观。这是正确的看法，『因缘所生法』，十法界依正庄严统统是因缘生法。这个地方「我」，是释迦牟尼佛自称，佛说都是空的，当体即空。说空是从体上讲，它没有自性，一切万法没有自性的。无自性的性是什麽？就是自己的真如本性。所以在有情众生讲佛性，一切众生皆有佛性，一切众生没有自性；一切万物皆有法性，它没有自性。自是什麽？单独的、个别的，法性是共同的，佛性是共同的，这要知道。从体上讲是空的，从相上讲是有，所以这个有叫妙有，空叫真空，真空不空，妙有非有。有是有，它不是真有。空不是没有，不是空，空会现相。虽现相，它不碍空，就像镜子裡面所现的相，对镜子有没有妨碍？没有妨碍。水裡头有月，那个月对水有没有妨碍？没有妨碍。为什麽没有妨碍？因为它是空。所以《华严》上讲，不但理事无碍，事事无碍，这个事事无碍，那才真正得大自在。可是你不入这个境界，你得不到这个自在，那这个就是假名。假名，包括相也在其中，名就包括相，假名假相。《心经》裡面讲的「色即是空，空即是色」，色就讲的色相，就是此地讲的『假名』，空是讲它的自体，体是空，所以这是教我们对于一切万事万物的观察，当体即空，千万不要认真，不要执着，这就对了。你一有执着就错了、就迷了。一有执着就迷了，不执着，头脑清醒是悟的。『亦是中道义』，佛给我们讲一切大乘佛法就从这个观点上来说的。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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