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標題: 谛观来书，种种议论20210828 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-28 09:09
標題: 谛观来书，种种议论20210828
敬摘自《印光法师嘉言录》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

◎谛观来书，种种议论。一言以蔽之，曰以凡夫知见妄测佛智而
已。且吾人从生至死，内而身心，外而境界，何一能知其所以然。从
自有知识以来，见前人之所为，而自亦为之。遂得身体成立，诸事顺
适，身心安乐。从生至死，受用自在。若如来谕，己不知佛之所以然，
及净土之所以然。虽佛祖诚言，亦不肯因之生信。推是以求，阁下终
日喫饭，终日穿衣，其充飢御寒之所以然，为知也，否也。若道知，
则知者为谁，请的的指出。若指不出，犹依前人成规穿衣喫饭，何于

了生死第一妙法，必企其先知所以然而生信，断不肯因佛祖之诚言而
生信耶。又阁下有病，须服药者。为先徧阅本草脉诀，知其药性病原，
方始按病立方，而后服药耶。为即请良医诊脉，立即服药耶。若立即
服药，则治病与学佛相悖矣。纵令徧阅本草脉诀，知其药性病原，亦
与学佛相悖。何以故，本草脉诀，系前人之成言。汝未能亲见，何可
取信。若谓本草脉诀之言，不可不信。则佛祖善知识之言，何以皆不
生信，必欲自见方信耶。如汝知见，刻实论之。当先见某药走某经，
治某病，方肯开方服药。断不肯依本草脉诀所说，以开方服药。何以
故，以未见故。今充飢御寒治病之所以然未见，而即穿衣喫饭服药。
佛与净土之所以然，己未亲见，纵佛祖诚言，皆不生信者，此何故也。
一则以性命相关，虽不知不敢不如是行。一则以高明自诩，必彻见方
肯修持其法。古今来几多出格豪杰，由此知见，毕生不沾佛法实益。
彼谓为愚夫愚妇者，初亦不知。而能依前人成规，颛蒙念佛。因兹潜
通佛智，暗合道妙。遂得带业往生，及断惑往生者。将见悉证佛果，
况徒知之而已乎。而此种自命出格者，因疑生谤，将从劫至劫，长堕
恶道。被彼愚夫愚妇念佛往生者之所怜悯，欲垂救援亦不可得。何也，
以宿世之不信恶业所障也。阁下之智，如干将莫邪，切玉如泥。以不
善用其智，如以干将莫邪切泥，则泥无所成，徒损锋鋩。可不哀哉。(书
二)二五

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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