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標題: 以佛法这个戒律，真正值得我们赞叹 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-28 08:58
標題: 以佛法这个戒律，真正值得我们赞叹
敬摘自《净公上人讲解建立信心集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

以佛法这个戒律，真正值得我们赞叹。戒律，他劝我们自己守，不管别人，别人守不守与自己不相干。自己守戒就对了，戒律是戒自己的。对治是对自己的，对治自己的分别，对治自己的执著，对治自己的妄想。对治自己的，像嫉妒、瞋恚，我们要把这些东西统统改过来，改过就是真正的忏悔。

　　佛法里面忏除业障，重视在改过自新。做这些仪式并不重要，仪式是做给别人看的，就跟唱戏一样，唱给别人看的，用意在哪里？用意是劝别人回头，劝别人改过自新，是这个意思。你自己真正悔改，你又何必搞这些形式？用不著，这个我们要知道。我们拜《梁皇忏》、拜《水忏》，劝别人的。所以，像这些地方不能不知道，你知道之后，才晓得佛法教学的善巧，它的方法用得非常高明，用得很巧妙。
　　第四，第一义悉檀，这是讲『入道』。第一义就是究竟圆满的智慧，四种悉檀是以这个为主目标，前面都是诱导，诱导到最后，必须要帮助他成佛，要鼓励他。第一个，要启发他的自信心，众生为什么不能作佛？不相信自己能作佛。甚至於有一些同修们，我都见到过，学佛学了多年，自己觉得我的业障太重，罪业太深，我来生只要能再得人身就好了，西方世界我不敢指望，这个观念是错误的。所以我们一定要帮助他建立信心，造再大的罪业都可以往生西方极乐世界。你看《观无量寿佛经》里面所讲的，五逆十恶，遇到好的因缘，遇到真正的善知识，把这个理论方法讲解，你真正明白觉悟了，依照这个方法去修行，决定能往生。那我们造的罪业还没这么重，为什么不能？决定能！无始劫再重的罪业，没有不能悔改的，就是在一念回心转意，破迷开悟，业障就能消除，福慧就现前。第一义悉檀是最主要的一门，这就是把真正的大乘佛法介绍给他，劝勉他修学，所以这是「入道」。这是四种利益。
　　钞【十二部经一切诸法，随宜而说，无量方便，要归作世界等四说，使人得欢喜等四益而已。鉴机授法，其文繁广，略举不悉。】
　　细说，那就太多了，这是用最简的方法给我们介绍。法门很多、经典很多，不管怎么说法，要叫听众得四种利益。不管讲哪一部经，不管讲哪一部论，你要叫人生欢喜心，叫人生善，叫人断恶，叫人入道。佛说法，他有许多的原则，这些原则我们都要知道。这说法才没有白说，真正对众生有利益。我们今天讲到此地。
阿弥陀经疏钞演义　　（第九十六集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-096
　　请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第一七七页：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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