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標題: 着境生灭起南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-24 21:59
標題: 着境生灭起南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人六祖坛经讲记二十一集讲于美国达拉斯》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【着境生灭起。如水有波浪。即名为此岸。离境无生灭。如水常通流。即名为彼岸。故号波罗蜜。】

　　大师用这个比喻来解释，这个比喻也相当之好。到彼岸就是离生灭，生灭就是生死。我们娑婆世界六道轮回是一个生灭相，假如真正能够舍掉了，你证得一个不生不灭，那是彼岸之相，取这个比喻来说的。所以我们晓得一切法上确实有生灭相。有生灭相，生灭相从哪里来的？实在说这个生灭相是从生灭心来的，如果你这个心是不生不灭，你看外面的相也不生不灭，这是千真万确的事实。我们今天看到这个一切万象是生灭的，因为我们的心生灭，我们这个念头剎那剎那在那里生灭。所以这就叫六道轮回生死根本，就是你的生灭心，生灭心是妄心，是乱心。所以佛教我们修定，定心里面没有生灭。定是一心，一心看外面的境界就是一境，这个一境在佛法的名词叫一真法界。所以诸位如果修到一心不乱，你看到现在这个境界不一样，是一真法界，你看到真相了。我们用生灭心看到的相是幻相，不是真相。如果从境界里面求得一个不生不灭的境界，求不到的，决定求不到的。你要反过头来求助自心，心清净了，外面境界就清净；心不清净，要想外面境界清净，决定办不到。清净心里面生起圆满的智慧，圆满智慧照外面的境界，那叫做『彼岸』，印度话称之为『波罗蜜』。所以摩诃般若波罗蜜，这整句要是把它翻成中国意思，照我们中国这个翻法，他这个句子是个倒装句，外国文法。我们中国翻法，「波罗蜜」摆在第一，波罗蜜是究竟圆满，究竟圆满的大智慧就是摩诃般若波罗蜜，这个是禅宗所求的。禅宗所希望得到的这个标准就是在此地。

　　所以说佛教是迷信，是他迷，不是佛迷，他对于佛教统统都没有了解，居然就敢说佛教是迷信，那是他迷，没搞清楚，随便说人家迷信，这个不可以的。所以你要想说人家是迷信，先要把他搞清楚，他到底迷不迷，他迷在哪里，这样才行。决定不可以人云亦云，大家都这么说的，大家说错了，你也跟着错了，一定要把它搞清楚才能够下断语。底下这几句是讲般若的修法：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-24 22:00

如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。
其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。

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