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標題: 六、净公上人：现实和梦境有何区别？ [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-24 21:27
標題: 六、净公上人：现实和梦境有何区别？
敬摘自《净公上人谈梦境，人为什么会做梦？净公上人《生命轮回宇宙奥秘》》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

「修诸行法，不为自身」，这是圣人。凡夫所有一切修行，没有一样不是为自己的，他不为自己，他就不干了；唯独圣贤、佛菩萨。他们为什么能做到？他们知道自己跟别人的关系，什么关系？是一体，多亲切。这篇论文头一段，大师就给我们说明，遍法界虚空界，所有一切众生都是同一体，「自性清净圆明体」，现代哲学讲的宇宙万有的本体，这是事实真相。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？修行证果的人告诉我们，什么叫证果？他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相，不是虚妄的。宇宙真实相是什么？自性变现出来的，自性能变、能现，宇宙万法是所现、是所变。

这个事情跟梦境很像，所以世尊教学常常举梦境为比喻，因为我们每个人都有作梦的经验，讲到梦境都不陌生，所以佛常常举这个例子。我们在作梦的时候，梦中有自己、有山河大地、有树木花草、有芸芸众生，也有认识的，也有不认识的，好像跟我们白天的环境没两样。作梦的时间不长，醒过来的时候，你有没有去想想，刚才做这个梦是从哪里来的？为什么会有这个梦境？你要是能常常作如梦观，久而久之，你一定会开悟。

佛告诉我们，三界一切诸法，跟梦境无二无别，所以佛在《金刚经》上教我们：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这首偈子重要的意思，是要我们把眼前六根接触的六尘境界，常常看作是作梦。为什么？真的是作梦，不是假的，梦境相上有，不能说没有，理上没有。弥勒菩萨在《菩萨处胎经》里面讲得清楚、明白，我们读了之后，细心去思惟，人生真的是个梦境。佛菩萨醒过来了，他对这里面清清楚楚、明明白白，丝毫不迷惑；我们还在昏迷之中，在梦里面受苦受难。梦里面受苦难的时间多，梦里面享乐的时间太少了，不是真的，你常作如是观，自然就能放下，放下就没事了。这是世尊大慈大悲教导我们离苦得乐，我们为佛弟子，对佛的教诲最重要的是要信得过，真正相信。要依教奉行，不生疑惑，你行过一段时间，自然就有悟处，自然能入佛境界。可是你一定要依照佛所讲的方法，就是这个地方讲的修诸行法。
摘录-修华严奥旨妄尽还源观（第六十八集） 2009/8/2

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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