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標題: 净公上人关于应酬的讲记敬摘点滴20218231846 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-23 18:48
標題: 净公上人关于应酬的讲记敬摘点滴20218231846

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于应酬的讲记敬摘点滴

...成因的书籍，说及有些同性恋是先天与生俱来的，不是自己后天选择，不能改变，他很想知道佛教如何看同性恋者？佛教有没有说同性恋的问题？如有，请开示在哪一部经？
答：佛教经典好像没有提到这个，同性恋可能在从前的社会没有，这是现在才新兴的，才有。我是到美国才看到，知道有这么一桩事情，在以前，我们中国社会里面没有听说过。不但是同性恋，男女恋爱都有问题，特别是在现在这个时代。现在这个时代，你看看社会上这种暴力的情形，夫妻关系很难维持，所以离婚率非常高。有些同学告诉我，全世界离婚率已经超过百分之三十，这很可怕。百分之三十就是三分之一，三个家庭就有一个家庭有离婚这些事。离婚你没有小孩还好，你要是有小孩的话，这小孩可怜，小孩就变成单亲，他的性情发育就不正常，将来造成社会许许多多的罪恶，你这一对夫妻离婚，你要不要负责任？
现在统计青少年犯罪，百分之九十都是家庭问题，家庭健康小孩不会犯罪。所以现在是父子无亲、夫妇无义，这还得了！这就是整个社会动乱，以及天灾人祸的根本原因。所以在从前哪有说是恋爱这种事情？没有，夫妇结合是父母之命，媒妁之言，哪有自由恋爱，没这个道理，但是那个时候人都孝顺父母，所以他家庭过得很好，几千年来都是这个样子。现在一定要争，争男女平等，要争自由恋爱，愈爱世界愈乱，问题愈来愈严重，灾难愈来愈多。还是古人的话有道理，现在人想的错了。他如果要学，多学《弟子规》，多学《十善业道经》，他的问题可以解决了，《十善业道经》跟《弟子规》。

●[教育孝道·净公上人问答]儿子从小学琴。开销不菲会折福吗？
儿子从小学琴。开销不菲会折福吗？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十七)

　　问：弟子的儿子从小学小提琴，至今已经有六年了。学习一堂课要一百八十块，这是否会折孩子的福报？
　　答：这不一定，如果他对于这个有天才，有兴趣，好好的培养他，这是学费，这是缴学费。

●[教育孝道·净公上人问答]家里可否供奉遍法界虚空界众生之往生莲位？
家里可否供奉"遍法界虚空界众生之往生莲位"？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十六)

　　问：家里供奉的佛像旁，是否可以供奉"遍法界虚空界众生之往生莲位"？
　　答：可以。
　　问：香炉与供水是否需要多准备一份？
　　答：不需要。尤其住在都市，都市里面现在都是公寓房子，香烧太多造成空气污染，这个要注意。在公寓里面一支香就够了，最好用短的香。现在有这么长的香，用这个就可以，不要用长香，尽量减少污染。

●[教育孝道·净公上人问答]如果夫妇没法再相处是否可以分开？
如果夫妇没法再相处是否可以分开？
摘自《学佛答问》(二00四年春节开示)

问：如果夫妇没法再相处，应否分开？还是继续维系一个外表看来幸福完整的家，勉强忍耐痛苦下去。
答：如果要觉悟的话，就不会有痛苦，会真正有欢喜。我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，你们不就百年好合了吗！一定要给社会大众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，学佛不能相处，离婚了，不是好现象，这个一定要知道。为什么不能相处？佛教给我们“四摄法”，你要会用！四摄法就是人与人相处的方法。现在在团体里面讲公共关系法，在我们一个人身上讲，这就是交际应酬的方法。佛教得好，我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教往来，不同的族群往来，我们都做得非常好。用什么方法？就是四摄法。四摄法里面你记住，布施、爱语、利行、同事，这是佛教我们的。你要是夫妻两个会用这四摄法，就是一对恩爱夫妻百年和合，怎么会分离的！你不会用。
四摄法里头的布施，我讲得很多，它跟六度的布施不一样。四摄法的布施就是多请客、多送礼，你看你夫妻两个要常常请客，彼此送礼，这不是好事情吗！人与人的关系建立在这个地方。爱语，是真诚的关怀，关怀对方。利行，你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。最后一条是同事，同事，譬如说共同建立一个家庭，而且这家庭是全世界所有家庭里头模范家庭，你说这种事业多有意义，这就是弘法利生。今天社会不安定，社会不安定原因在哪里？我参加这些国际上的和平活动不少次了，我跟大家谈的，你们天天说化解冲突，促进和平。冲突的根本在哪里？根本在家庭，就是夫妻不和，你们有没有发现？所以这个社会离婚率这么高。离婚率高，这个社会决定有问题，它不健康，这个社会有病，这是病根。健康是什么？健康是和睦，不和就是有病，就是个病态，我们不能够不懂。
我再讲到是，这还不是真正的根本，真正根本是什么？根本是自己。我说自己的“本性”跟“习性”发生冲突，就是觉跟迷发生冲突了，这才是根本，真正的根本。所以我教人，我们要做和平工作，要化解冲突，要促进世界和平，从哪里做起？从自己本身做起，从内心做起。我在内心里面，把对一切人事物的对立化解，我自己对一切人事物绝对不对立，这矛盾化解。你自己有成见，你们夫妻两个就对立，对立就麻烦了。你要把自己对立化解，不要问对方，对方对我不好，我对他好；他跟我对立，我跟他不对立。你要晓得这两面有一面不对立，他这一面不能存在，一定是两个都对立，才会打架，一方面，单方面决定不起作用。
我在联合国帮助他们解决冲突问题，我是这样教导他们的，这个方法有效。你看释迦牟尼佛一生，他跟任何人不对立，所以一切人对他都没法子，都不能够造成他的障碍，佛成功了。所以，根本就是说我跟一切人事物对立了，这是真正麻烦的根源，祸根，祸害之根，不是造成社会大众的祸害，那是另外的，这是自己堕阿鼻地狱的根。宇宙是和谐的，我们身体是和谐的，身体是小宇宙，没有一桩不是和谐的，根本就没有对立，对立是从自己妄想、分别、执着里面产生的。
所以，一切天灾人祸的根，是从自己心里头生出来的，真正是一切法从心想生。诸佛菩萨、极乐、天堂，也是从自己一念心生的，你一念清净，一念善意，整个宇宙是和谐的，整个宇宙是美善的。你一个妄想、分别、执着起来，整个都变了，你的相貌变了，你的体质变了，你的居住环境统统都变了，你怎么能怪人？所以我总是劝人，夫妻要和合，你要把不和的因素找出来，把它化解，做为社会一个好的榜样，那是功德，那才叫真正学佛。离婚错误的，勉强凑合过那种痛苦的日子，这也是错误的，那不是正确的，一定要觉悟。

●[教育孝道·净公上人问答]在家里可供万姓祖先牌位吗？
在家里可供万姓祖先牌位吗？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十五)

　　问：在家里可供万姓祖先牌位吗？
　　答：可以，我们是这样提倡，希望大家不要忘记自己的祖宗，也不忘记别人祖宗；我们敬重自己的祖宗，也敬重别人的祖宗，这样子好，这样子心量自然就扩大。
...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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