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標題: 一切众生，一念心性，与三世诸佛，了无二致 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-22 10:44
標題: 一切众生，一念心性，与三世诸佛，了无二致
敬摘自《印光法师嘉言录》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

◎一切众生，一念心性，与三世诸佛，了无二致。但以迷而未悟，
故长劫轮回于六道之中，永无底止。虽则人天善道，校三途恶道，苦
乐悬殊。然皆随善恶业力，常相轮转。则善道不足恃，恶道诚可怖。

岂可不培植善因，妄造恶业。恃己之强，陵彼之弱。取水陆空行一切
众生，杀而食之乎。在昔佛教未来，儒宗圣人，皆以世间伦常设教。
于吾人本具佛性，及六道轮回，升沈转变。与夫断惑证真，超凡入圣
之若理若事，皆未发明，故不禁杀。然其不忍之心，已彰明较著，垂
训于世。如书之鸟兽鱼龞咸若。论语之钓而不纲，弋不射宿。孟子之
见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。礼之诸侯无故不杀牛，
大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。珍，即肉也。
足知杀生一事，儒宗亦非不戒。但以教道从权，姑素永断耳。夫有故
而杀，则其杀者固少。无故不食肉，则其食肉者，年无几日矣。后世
教道衰替，习为残忍，遂以肉食为家常茶饭。只图悦口，不一省其物
类之苦，可不哀哉。及至佛教东来，则一切众生，皆有佛性。及迷之
则生死轮回，了无已时。悟之则彻证涅槃，永劫常住之实理实事，究
竟阐明。方知纭纭异类，皆是过去父母，未来诸佛。不但不敢杀而食
之，又思令其各得其所。由于圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，
俯培己仁。或茹素而断荤，或戒杀而放生。其嘉言懿行，载诸史册。
亦企后人同修慈心。愍彼物类，同具佛性。由恶业因缘，堕于畜道。
我今幸生人道，若不加怜恤，恣意杀害。难免来生后世，怨怨相报。
楞严经云：杀彼身命，或食其肉。经微尘劫，相食相诛。犹如转轮，
互为高下，无有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寝。然奢摩他道，
殊不易得。如来出世，亦不易逢。敢不近法先贤，远遵佛教。推吾恶
死之心，拯彼待烹之辈。以祈消除宿业，培植善根。永断杀害之因，
同证长寿之果哉。（记）一一

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-22 10:45

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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