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標題: 净公上人关于弘法的讲记敬摘点滴20218191733 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-8-19 17:35
標題: 净公上人关于弘法的讲记敬摘点滴20218191733


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于弘法的讲记敬摘点滴


...讲是博士、学士,是学位的名称。这位法师他的能力是通达三藏,换句话说,佛学他是通家,通达经律论三藏。只懂戒律,我们叫他律师,只懂论,我们称他做论师,这都是不能完全通达;完全通达,那就称三藏法师,这在佛教里面地位最高。三藏法师是真正的博士,博学多闻,这是学历。凡是翻译经的都是三藏法师,他是一切都通达,不至于把意思翻错。『鸠摩罗什』是法师的名字。『译』是翻译。

  疏【姚秦标代。】

  标时代。

  疏【三藏显德。】

  显示他的德能,他通达三藏。

  疏【罗什出名。】

  『罗什』显出他的名号。

  疏【译之一字,结成能翻人也。】

  『译』是翻译的人。

  钞【出处始末备前,兹不重录。】

  这个经有两次的翻译,第一次是鸠摩罗什大师翻的,第二次是唐朝玄奘大师翻的。前面曾经说过,就不再重说。

  钞【古称什师,七佛以来译经师也,犹是略举,且以七佛为言耳。】

  罗什大师史略在《疏钞》第一卷玄义里面详细介绍过,此地不再说了。但是讲到经文,人题在此地不能没有一个交代,所以补充一些意思。古德说,鸠摩罗什大师过去是七尊佛的翻译人,生生世世发心弘法利生,做翻译的工作,所以他翻得非常之好。这个说法还是略说,只举最近的七尊佛。

  钞【夫毗婆至于释迦,首尾止经二劫。】

  毗婆尸佛到释迦佛。前面一劫最后的三尊佛,我们这一劫最初的四尊佛,合起来是七尊佛,含首尾是二劫。毗婆尸佛,毗婆尸翻作中文叫胜观,就是殊胜之观照。第二尊叫尸弃佛,尸弃翻成中文叫持髻,髻是我们头发挽成的髻,持是保持的意思。第三尊是毘舍浮佛,毘舍浮翻成中文是遍一切自在。第四尊,是贤劫第一尊佛,拘留孙佛,拘留孙翻成文叫所应断已断,像见思、尘沙、无明烦恼,这应该断的他都断尽,取这个意思。第二尊是拘那含牟尼佛,翻作金色仙。第三尊是迦叶佛,翻作饮光佛,他这光明非常炽盛,佛在面前的时候,其它一切光都看不见了,好像白天太阳底下打开电灯,看不到灯光,只看到阳光,因为他的光太大,把其它的光含摄在里面,所以叫饮光。第四尊就是我们的本师释迦牟尼佛,翻作能仁寂默。他是这七尊佛的翻译,他发了这个愿。为什么大师在此处说这只是略举,你看底下的文就晓得。

  钞【而弥陀成佛十劫。】

  阿弥陀佛成佛已经十劫了。

  钞【则庄严劫前,更上九劫,所历已几万佛。】

  可见得说他是七...(净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记)


...号就可以了。一定把身心世界一切放下,不但世间法放下,佛法也要放下。因为佛法不放下,你还有一桩贪恋,你的心就不清净。所以统统要放下,这个才是恢复自性清净心的正路。阿难就是他已经明心见性了,这是大菩萨再来的,所以佛讲一切经他都知道,不听也晓得。

  钞【四者清凉折衷上三,言阿难乃大权菩萨,影响弘传。如不思议境界经言:舍利、目连乃至阿难等,皆大权菩萨现声闻身,何滞于迹,言不闻也。】

  这是华严宗清凉大师把前面三个意思折衷来说,他说得也非常之好。像佛的弟子当中,『舍利、目连』都是古佛再来的。正法住世利益人天,但是不容易!众生没有福,他不相信,所以佛到这个世间来了,谁去追随他呢?换句话说,哪一个来捧场?凡夫不认识他,也把他看作凡夫,不会捧他的,所以才有「一佛出世,千佛拥护」,佛法才能兴隆,一定要有人捧场。

  末法时期到今天,众生心里面想的什么?贪瞋痴慢,他想这个东西,都是心外求法,所以魔一说法,徒众成千上万都来了,为什么?他要求,我给他。我前天看到一本书,上面卢胜彦戴毗卢帽非常庄严,在那里说法,讲「财神经」。大家喜欢发财,我就教你们怎样发财,所以人统统都来了。我过去在洛杉矶听说,他到洛杉矶弘法就是讲「财神经」,听经的人要买票进去,一张票二十块美金,人山人海,他真的发了财。为什么?每个人都想发财,想听听怎样才能发财。结果发财不是听众,是他,他发财了。那边的同学告诉我:法师,你要是这样讲,你也发财了。

  正法是要人一切都放下的,谁愿意呢?没有人来听!叫你把名闻利养、五欲六尘统统放下,叫你修清净心,听众当然就少了。所以诸佛菩萨就要来了,释迦牟尼佛那一千二百五十人都是佛与大菩萨来化装的,来唱戏的,甚至于佛的那些护法国王大臣统统都是菩萨再来的。像经上讲的舍卫国波斯匿王,四地菩萨示现的。要不是这些佛与大菩萨们,谁认识释迦牟尼佛呢?所以正法决定不招摇惑众,决定不作怪,不变这些把戏去诱惑众生,平平实实的来教导。所以唯有诸佛与大菩萨们他们来拥护,这叫「一佛出世,千佛拥护」。

  末法的衰相,众生福薄,佛也不来了,菩萨也不来了,所以佛法衰了,和合的僧团没有了,一个人一个道场,实在是不象话了。说老实话,佛教里面不是没有力量,不是没有钱财,都分散掉了。如果这些出家人统统住在一起,把这力量集中起来,不得了!一个人搞一个庙,彼此不能互相合作,佛法当然会灭掉,这一定的道理。谁能救呢?没有人能救。为什么...(净公上人阿弥陀经疏钞演义讲记)


普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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