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標題: 又当称扬地藏菩萨利益之事 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-17 19:48
標題: 又当称扬地藏菩萨利益之事
敬摘自《净公上人1998年5月新加坡净宗学会地藏菩萨本愿经讲义》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍於常分地神。】

　　这是世尊对坚牢地神的赞叹。他能够在这个法会大众之中，称扬地藏菩萨利益众生的事相，这是我们在这经上读到，礼敬、称扬、赞叹、供养的功德无量无边，佛在此地称他的功德。『及以神通』，他的能力护持佛法、护持众生、护持大地万物，这个能力很大。『百千倍於常分地神』，这是一般地神所不及的。这段注解里面有几句话我们念一念，「称扬赞叹，乃普贤十愿中第二门」，普贤大愿有十门，第一个是「礼敬诸佛」，第二是「称赞如来」，所以他今天在此地称扬赞叹是普贤行。下面说「一念称扬，万德自具」，有很多人不懂得称扬的好处，不懂得称扬的利益。讲经说法如果要问真正的好处在哪里？大概连讲经说法的人都很少知道，真正的好处是流露自己的性德。

　　释迦牟尼佛所说一切经论，是从自性里面流出来的，我们读诵赞扬，宣讲是赞扬，正是赞扬自己的性德，藉著释迦牟尼佛流露出来的性德，把自己的性德引发出来，这是不可思议的功德，真实的利益，真正的好处。一个人修行不能明心见性，如果常常讲经，假以岁月无有间断，他一定会明心见性，为什么？天天在这里宣扬性德，天天在薰修，天天在薰习，不知不觉性德也往外流，就这么个道理。怕的是你不肯宣讲，怕的是你常常中断，那就没法子。如果不中断，欢喜讲，欢喜讲是「四无碍辩才」里面第四种「乐说无碍辩」，那个「乐」就是喜欢讲；喜欢讲给别人听、劝人断恶修善、看到人得福，这是称赞不可思议的功德。下面说「一念称扬，万德自具」，「自具」两个字重要。

　　「故诸佛子，凡来法会，初见久闻，宣流梵呗」，因为这个缘故，佛子是佛的学生，发愿跟佛学习。来到法会，初见是初学，久闻是老修，不管你是初学还是老修，你就有责任宣流梵呗。宣流梵呗是讲经说法，赞叹佛陀的教诲。底下说「今地神不惟能主阎浮提物」，主是主管，他主管阎浮提大地的一切万物，这是他的职守。「复更赞扬地藏利益之事」，这个事难得，他不愧为佛弟子，他能赞叹。「则为护法地神」，他尽到他地神本分的职责，而且能够护持佛法，能够依教修行。「其福业慧业，自然深广。功德神通，亦叵思议」，这是对地神的赞扬。经上是佛对他赞扬，注解是青莲法师对地神的赞扬。这里面的意思我们一定要懂得。请看底下一段经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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