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標題: 复次阿难南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-15 10:11
標題: 复次阿难南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经讲记19集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【复次阿难。彼佛剎中一切菩萨。禅定。智慧。神通。威德。无不圆满。诸佛密藏。究竟明了。调伏诸根。身心柔软。深入正慧。无复余习。】

　　请看经文。

　　从这个地方看起。世尊又叫着阿难给他说，『彼佛剎中』是指阿弥陀佛极乐世界，极乐世界里面『一切菩萨』，这是指四土三辈九品，都包括在其中。这些菩萨他们的『禅定，智慧』，禅定就是《弥陀经》里面所讲的一心不乱，这是念佛三昧。三昧就是禅定，念佛三昧，三昧中王。『神通，威德，无不圆满』，这里面就是说的菩萨种种的修持。在他方世界修到圆满确实是相当不容易的，西方极乐世界可以说是各个都修到圆满了，这是极乐世界修行的缘殊胜。前面我们曾经读过，极乐世界的菩萨皆是三不退，这是缘特别的殊胜，才能够圆满成就。『诸佛密藏，究竟明了』，密藏是指佛所说之法，佛法是从如来自性当中流露出来的，言语、意义非常的深广，所以称之为密藏。像开经偈里面说过，「无上甚深微妙法」，又说「愿解如来真实义」，愿解如来真实义就是「究竟明了」，无上甚深微妙法就是「诸佛密藏」。这是闻法明了，教下所谓是大开圆解。

　　『调伏诸根，身心柔软，深入正慧。』调伏这就是讲的修行，根是指六根，如果不入甚深法藏，我们诸根就不容易调伏。《金刚经》上须菩提尊者向世尊所请教的一个问题，「云何降伏其心」，调伏诸根实在上说就是降伏其心。心，实在讲就是意根，眼耳鼻舌身意，六根里面是意根做主，意根是主宰，其余的五根可以说都是意根的作用，帮助意根起作用。由此可知，调伏诸根里面最重要的就是调伏意根，也就是《金刚经》里所强调的「降伏其心」，因为意能调伏了，其余的五根自然不成问题。所以佛法律仪戒是调伏前五根的，眼耳鼻舌身，是调伏这个的，定慧就是调伏意根的，这是戒定慧它的功能。「身心柔软」，这是诸根调伏之后身心柔软了，轻安、解脱，也可以说像经上常讲的大自在，《心经》里讲的观自在，身心柔软就是大自在的意思。「深入正慧」，正慧是指般若智慧，般若智慧不现前，无明烦恼就断不尽，微细的无明烦恼，需要智慧观照它才能够消失的。

　　底下说，『无复余习』，习是习气，纵然烦恼断了，习气还是不断。过去释迦牟尼佛的弟子们表演给我们看的，有许多他确实是断了见思烦恼，证得阿罗汉果。但是，他习气没有断，习气没有断，他就是没能深入正慧；如果深入正慧，就是般若智慧现前，他习气必定也就断了。这是说这些菩萨习气都断了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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