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標題: 一一剎中 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-8-13 19:24
標題: 一一剎中
敬摘自《净公上人普贤行愿品十大愿王讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【一一剎中。念念有不可说不可说佛剎极微尘数一切诸佛。成等正觉。一切菩萨海会围遶。】



  这一段讲处所。什么地方是佛讲经说法的处所?从这一段来看,无处不是。佛法是平等法,平等法里面没有选择,有选择就不平等了。


  这个地方我们要注意到,它是说「一念」。一念尚且能现无量无边境界,何况念念?这是讲转珐輪的处所。我们要请转珐輪,在这个地方来请。这一段经文真正的含义就是说明,佛菩萨在哪里?无时无处没有佛菩萨。众生有感,佛菩萨就应,感应道交,我们要以真心去感,要以诚心去感。如果我们要用邪心去感,来应的不是佛菩萨,是妖魔鬼怪。什么邪心?为名闻利养来请转珐輪,为求神通来请转珐輪,这就是所谓的「因地不真,果招迂曲」。他不是至诚心,他心里还没有断除贪瞋痴慢,他还用这个心,所以不能跟诸佛菩萨感应。

  今日之下,学佛人许多人我们看他走入歧途,原因是他自己因地不真;因地纯正,邪正自然就能够辨别。怎么个辨法?我再告诉诸位一个方法,你自己一反省、一省察就晓得,它是真的,还是假的。凡是这个法门能帮助我们增长贪瞋痴,就是假的,这个自己要认真反省。我贪名,我贪财,一学这个法门我就发财了,我晓得买什么奖券我会中奖。这是什么?这不是佛法,是帮助你增长贪心的。我恨那个人,我要想什么方法整他,我一作法,就有感应了,这是帮助你瞋恨。凡是增长自己贪瞋痴慢的,这个法决定不是正法。正法决定帮助你减少贪瞋痴慢,决定帮助你增长清净心;换句话说,决定是增长戒定慧,而不是增长贪瞋痴,因此我们也很容易能够辨别。

  我们用什么心去感?要用无贪、无瞋、无痴,这是真心、诚心,这才能感应到真正的佛菩萨。如果我们心里头,虽然学佛,虽然念佛、持戒,甚至于修定,心里头还有贪瞋痴,这个心不清净,你所感应的决定不是佛菩萨。所以因要正,果就正;因地不真,果招迂曲。好,我们今天就讲到此地。


普贤行愿品十大愿王  (第八集)  1988/7  台湾景美华藏图书馆  文件名:04-002-0008

  请掀开经本第一四0八页第四行,最后的一句看起:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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