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標題: 明明德（体也） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-9 20:54
標題: 明明德（体也）
敬摘自《净公上人辑录老人言》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【明明德（体也）。真实之际。真如自性。亲民（相也）。真实之利。大悲大慈。　止于至善（用也）（清净平等觉）。真实智慧。善巧方便。落实在格物。格除物欲。　放下。自私自利。名闻利养。五欲六尘。贪瞋痴慢。　致知。发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。】选自《大学》。

【译文】第一个明，是动词，使彰明，发扬、弘扬的意思；第二个明，朱熹解释(明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。)明明德，就是明白自性中的性德，即每个人本身所具备的德行；体：根本，主要方面；明明德是本体。这是真实之际，真如自性。
　　　　亲民。也称为新，就是革新、弃旧图新之意。亲民，即使人弃旧图新、去恶从善。相：辅助、帮助。这是真实的利益，有大慈悲。
　　　　止于至善。就是将明明德与亲民做到最完善的地步。用：用处、作用。清净平等觉：《无量寿经》的经题，这是善，要有清净心、平等心、不迷惑颠倒。这是真实智慧、善巧方便真正能落实的地方。
　　　　格物：就是革除物欲，向内而求，非向外。
　　　　放下：教人放下自私自利，名闻利养（即名声远闻，以利养身。指可使人心性堕落的名利）；五欲六尘（五欲：财色名食睡；六尘：色声香味触法尘。）；贪瞋痴慢（贪是贪爱五欲，瞋是瞋恚五常，痴是愚痴无明，慢是骄傲自大）。
　　　　致知：具体就要做到：发菩提心（就是成就无上正等正觉之心）、深信因果、读诵大乘、劝进行者。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-9 20:55

《无量寿经》云：天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。

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