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標題:
不可得南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2021-8-9 12:39
標題:
不可得南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解我执集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
不可得。这个道理我们讲得很多,是真的,不是假的。本空寂,空寂在什么地方?空寂就在现前,色即是空,空即是色,色不异空,空不异色,它是一不是二。相是幻相,是梦幻泡影,有没有相?有,但是有相没有体,空的,体不可得。能现的心不可得,所现的相哪里有?能现的心,《金刚经》上讲三心,「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得」,说过去,已经过去了,没有了;说现在,现在不存在,说现在,现在就过去了;未来的,未来的还没来,不可得。这是讲什么?能现的心。能现的心不可得,一切境界相是心所现的,心所现的影像真正是梦幻泡影,这种影像哪里是真的?所以没有实体。这个道理《楞严经》上讲得很清楚、讲得很明白。这些可以说都是属於科学,科学研究这些东西,佛法里面有高深的科学,让你了解到物质跟精神的现象的真相是什么。了解真相,能现所现都不可得,你得失的念头就会放下,这是一切凡夫最不容易放下的,患得患失。得失念头放下了,你心得自在,你不会被烦恼所染著。真正修行,真正做功夫,就要在这里下手,天天要放,时时刻刻要放。钱财、名利,谚语所谓身外之物,修行人更进一步,身心世界一切放下,不但身外之物放下,身体也放下了,不再执著这个身体,无我了。有没有人做到?有,做到的人在小乘里面称为须陀洹,他做到了。如果这个修行人他还执著有我,真的有这个执著,有我执,他是凡夫,他不是须陀洹。在《华严经》上,我们前面读过的,初信位的菩萨,刚刚入门,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,刚刚入门。所以你到这个境界,你入佛门了;你还有我、有人、有众生、有寿者,没有入门,在门外。
我们认识一位同修,他真放下,他无我了,把我真的放下,可是他还在人世间。他告诉我,有人把他的生辰八字拿给那些看相算命的人去看,他说那些人看到他的八字就反问,这个人还在吗?他们问过很多人,大家都这么说,这个人已经不在了。可是他跟我说他无我了,起心动念都是为苦难众生想,每天为苦难众生工作,而自己是得严重的癌症,癌细胞遍满全身。可是他外面形像很好,看不出病样子,真的是一身严重癌病。他把生死忘掉了,没有时间想这个事情,也不会想这个事情,他所想的、念的就是一句阿弥陀佛,除这个就是帮助众生。帮助众生破迷开悟,帮助众生离苦得乐,止於至善的是帮助众生求生净土,众生真正发心到极乐世界,那是止於至善,天天干这个事情。他告诉我,他常常到鬼道,有时候也到地狱道,去帮助那些地方众生,畜生道也去。这不是神话,是真的,一点都不假。所以常常也有些六道里面一些资讯他传给我,给我做参考,与经典里面所说的相应。我们虽然六道其他道没有亲身去经历过,但是他传来的资讯我们在经典里面可以查证。与佛所说的相应,那就不是假的,帮助我们增长信心,帮助我们增长愿力,使我们知道这一生这个缘太殊胜,确实不容易得到。
「人身难得,佛法难闻」,我们得人身闻佛法,在这一生当中决定要成就,这是大事,其他的,李老师讲的,鸡毛蒜皮的小事不值得操心。如果在鸡毛蒜皮小事上操心,把你这一生的大事障碍住了,可惜了。你走到出六道的边缘,你怎么又回来了?你说这多可惜!你走到极乐世界的门口为什么不进去?这种缘分,「开经偈」上讲的,「百千万劫难遭遇」,彭际清大德所说的,「无量劫来希有难逢的一天」,遇到了,我能舍弃吗?什么叫没进去?什么叫退回来?就是还搞分别执著,还搞自私自利,还搞名闻利养,还搞贪瞋痴慢,那就完了。遇不到这个缘分,你有这些烦恼习气情有可原,遇到之后你还搞这个,那真的可惜,你这一个跟头栽下去,不知道到哪一生哪一劫你才能再遇到这种缘分。得人身已经是不容易...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经 (第一九四二卷) 2008/4/12 华严讲堂 档名:12-17-1942》)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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