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標題: 净公上人在新加坡弘法报告（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-8 13:15
標題: 净公上人在新加坡弘法报告（共一集）
敬摘自《净公上人开示集21》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人在新加坡弘法报告　　（共一集）　　1999/4/25　　新加坡净宗学会　　档名：21-089-0001

　　我们见面的机缘都非常难得，我们想利用短短的一个小时的时间，将这些年在国外所做的一些事情，给大家做一个简单的报告。

　　除了讲经弘法之外，我们这些年努力的在做三桩事情。第一桩就是培养弘法人才，李木源居士发心提供场所办「培训班」。培训班学生的来源，我们是希望世界各个地区同修都能够参加，可是来自其他地方的人很少，大部分都从中国来的，台湾来的同修没有，此地新加坡只有一位，美国、马来西亚、泰国，好像都是一两位。「弘法人才培训班」，顾名思义，我们的目的是要培养在讲台上讲经的法师。我们接受茗山老和尚的建议，四众都收，所以现在也有一位居士参加。期限，第一届、第二届是三个月，第三届是四个月，第四届就是现在这一届，这一届是前面三届毕业的这些老同学回来学《华严》。因为今天《华严经》在此地开讲，他们听到这个讯息，想尽方法到此地来学《华严经》。

　　所以现在有十二位同学，他们分成两个组，每天我们《华严》在此地上课。上完课之后，有一组做讲记，《华严经讲记》，他们开会研究讨论，写讲记；另外一组给《华严经》写《易解简注》。这个《易解简注》，诸位看过《无量寿经》的，就照《无量寿经》那种方式做《易解简注》。《易解简注》的目的是希望普及化，我们的水平是让初中学生能看得懂，以这个为标准，尽量让它简化，这个工作两个组同学们在做，将来《华严经》讲完，这两部书同时就出来了。这是现在的状况。

　　为什么现在不招生？我们的地方太小，招学生来没地方住，所以现在急著等待杨厝港这一边的学舍、房舍。等一下诸位可以去参观，这一块地合台湾大概是两甲多。有一半现在是学校，他们办了一个幼稚园，幼稚园的学生有五、六百位小朋友，所以教室也满多的。现在这块地，地主等於说是半卖半送给我们。新加坡是寸土寸金，他那块地照现在的价钱，市价是六千万，六千万要合台币再乘二十倍。新加坡的一万是是台湾的二十万，所以地价就非常之高。地主让给我们，只收我们一千五百万，所以是半卖半送。而且这里面我们只要缴一千万，另外五百万可以分期付款。

　　现在这个学校是日本人办的，日本人是租他这个地方办学校，现在我们跟他们交涉，请他把学校搬走，让给我们。他们也同意了，这几天谈得很顺利，大概我们要补助他一百万。一百万是应当的，因为他的房屋搬不走，他的校舍要给我们。所以我们接收过来，大概油漆粉刷一下，因为很适用，我们的培训班就搬过去了。

　　搬过去之后，我们准备下半年，就是第五届招生。第五届招生本来我们培训班的名额只有二十个人，十个是正科生，十名旁听生。正科生要上讲台讲经，旁听生同样上课，不上讲台。为什么一次只能够培训十个人？诸位晓得，学讲经的人如果一个星期不上台讲一次，那就等於白费了。我们一个星期有六天，六天每天两个人上台讲。今天晚上，诸位要到居士林讲堂去看就晓得，今天学生有两个人，一个人讲一个小时。当然最理想的是六个学生，一个星期七天，我讲一天，学生也一个人讲一天，那是最理想的。人太多了，没法子。

　　讲经的时间，每一个学生一个星期一个小时。一个小时，他要写一万字的讲稿，每一个星期要写一万字的讲稿。讲稿写成之后，先在这个地方练讲，讲给同学们听。同学们听了之后，每一个人提出意见批评，帮助他改进，他再回去修改讲稿。第二次到居士林上台，给信徒们讲。所以学讲经的法师们非常辛苦，他们晚上写讲稿，差不多都写到两、三点钟，天天是这个样子。所以学的人学得非常辛苦，但是很有受用，三个月有非常显著的成绩，这是他们学生告诉我的，比他们过去念佛学院四年的收获、成就都殊胜，所以大家都非常欢喜。

　　可是学成之后，如果不能保持、不能继续去讲，三个月、六个月不讲，就很难，几乎就忘光了。所以讲经这桩事情，就跟舞台表演一样，决定不能中断。我能有这点儿成就，就是四十年不中断。我过去讲经，每个星期从来没有少过三次的，一次两个小时，最少的是一个星期三次，最多的是曾经有过两三年，一个星期讲三十多个小时，上午、下午、晚上。四十年没有中断。我现在在此地，每一个星期讲十二个小时，所以要不是这样子千锤百炼，怎么能训练得出来！

　　将来我们到杨厝港这个地方，校舍大了，教室多了，我打算学生可以多招一些，我们可以同时开三个班、开四个班。教的人，现在在此地参加学《华严》的这十二位法师，他们各个能讲，各个也能教，我就让他们担任助教，担任讲师，所谓「教学相长」，也把他们都带起来了。可以分成几个班，两个法师带一班，这样可以多培训一些学生。

　　这个月的月初，我到北京访问，北京佛教界也非常欢迎我们在中国办这种培训班，他们觉得也非常需要，这个理念非常好。如果可能的话，在明年我会协助他们。此地训练出来的学生，将来都可以在那边的培训班里面作老师，把我们这套方法带过去。而实际上现在在中国大陆许多佛学院，在我们这里培训出去的学生，已经在佛学院上课了。

　　佛法要兴旺，李木源居士说得好，道场决定要有人讲经。没有人讲经，道场不会兴旺起来的。新加坡居士林真正兴旺，也就是这两年，这两年真是无比的兴旺。为什么？见和同解，大家的观念一致，齐心齐力，人力集中，财力集中，物力集中，要把这桩事情办好。是不是为居士林办的？不是，也不是为新加坡办的，是为全世界佛教做一个榜样。我们今天办培训班是为全世界办的，办居士林也是为全世界办的，弥陀村更是为全世界办的。我们只想做一个好样子，尽心尽力去做，希望世界各个地区同修到这个地方来参观、来访问，把我们这一套模式带回去。希望诸位都能发心，在世界各个地区都能够建立这样的道场，我们互相的观摩。

　　居士林的供斋，你们看过了，绝不亚於新加坡一些素食餐厅，全部免费，每天三餐，一年到头一天都不缺。往年一年只有一天不供斋，正月初一。我跟李居士说：「不行，你不圆满，你还缺了一天。」所以从去年起，正月初一也供斋。完全免费，什么人去吃都欢迎。来吃饭的，不论你信不信佛，甚至於你骂佛、毁谤佛，来吃饭我都欢迎你，这是世界第一家。自从供斋这么多年以来，居士林现在吃饭的人，平常每天不会少过八百人，星期假日、法会期间，总有三、四千人吃饭。给诸位说，没有买过米，没有买过油，没有买过菜，吃的东西从哪里来的？四面八方自然有人送来，没有去找人要，自动送来。送来的东西吃不完，粮草堆积如山。这些东西堆久了会坏，所以吃不完的东西，就往新加坡各个养老院、孤儿院送，一车一车往外送。

　　事情怕你不肯干！李居士常说：我们没有钱，不是说有钱再办事。今天建弥陀村也没有钱，钱从哪里来？我们有信心，这个信心就是决定相信阿弥陀佛，我们后台老板是阿弥陀佛，我们没有福报，佛有福报。我们替佛办事，决定没有私心，念念为众生，念念为社会，念念为佛法，一点私心都没有，所以就感应道交。当我们有困难、有缺乏的时候，就有不可思议的感应，不知道从哪里就有人送钱来，就把你这个事情办好。像杨厝港「弥陀村」，在我们一般人想都不敢想，土地需要那么多钱，建筑至少需要三千万，三千万合台湾钱六亿。筹款，今天经济衰退大家都晓得，到哪里筹款？在新加坡这些地区，哪一个道场收入都比往年少了一半，唯独居士林，不但没减少，还月月增加，所以感应道交不可思议！我们从这个地方看，这个世间众生还是有福报，有佛菩萨照顾，有龙天善神拥护，问题只要我们自己真的肯做，没有私心的去做。我在此地诸位同修所有的供养，你们供养我的红包，我不拆开，我不看的，全部交给弥陀村。你们送给我吃的东西，我也全部供众。

　　在过去我们念佛堂，每天是早晨六点钟起香，到晚上六点钟，念十二个小时，参加的人数，上午少一点，上午大概两百多人，下午大概会到五百人，很多人吃过午饭之后，他们来念佛，下午的人要比上午多。星期假日大概差不多有六、七百人。所以念佛堂容纳不下，用五楼的讲堂，用三楼的功德堂。现在李木源见到人太多了，他们楼下有个大殿，也做念佛堂，分开来。这是新加坡的好现象，念佛听经的人愈来愈多。

　　我过去《华严》也在那边讲，讲的时候我生了一场病，得的是感冒。我就想到为什么会生病？没有理由生病。想来想去，大概我把学生的时间占住了，所以赶快把《华严经》搬到此地，那个道场让学生们去练习讲经，我的病就没有了，念头一动病就没有了。所以一个星期我在那边讲一次，现在是细说《无量寿经》，在这边常住就不受时间限制了，这个讲法听众非常欢迎。所以星期六晚上讲经，诸位同修能看到，八楼讲堂坐满，四楼念佛堂大概差不多也坐满，四楼有闭路电视，有三个大萤幕。所以每一场听经的人数不会少过一千五百人，多的时候两千多人，连外面都坐满了。同学们练习讲经，听众人数也不少，非常难得，非常希有。

　　现在这个念佛堂，大家警觉心很高，世间灾难太多，如何能令社会安定？如何能求得世界和平？我们只有诚心、一心一意念佛，求三宝加持，这里头有很深的道理。真诚心，上能感动诸佛菩萨，下能感动一切众生。不能感动，是我们没有诚意，我们的诚敬心不足。你有十分的诚意，决定能够有感应。所以这个地方的同修是天天听讲，我是天天劝大家，天天勉励大家，让大家在生活当中真干，要把佛陀这些教训，在生活里面实行、落实、兑现，不是白学，学以致用，学了马上就用。

　　我们还特地编了一个《修行守则》，怕的是经典讲得太多了，你记不住。经典里面最重要的教训，我们一条一条把它节录出来，在《无量寿经》里面，节录了六十四条；在《发起菩萨殊胜志乐经》里面，节录了四十二条，总共一百零六条，一百零六句，务必要把这些教训一条一条都能够做到。所以我们印成小册，便利携带，时时温习，要记住，要做到。佛法一定要重视行，不在说。说固然重要，行更重要。

　　杨厝港这个地，六月可以交给我们，这是李居士要求的。他们那边问为什么要六月？李居士说：「你们的幼稚园，六月是一个学期的圆满，希望学生这一学期圆满你们再搬，不至於现在交给我们，学生的学业就受到妨碍。」处处替别人著想。李居士说：「如果你现在交给我，那当然更好！」所以处处替别人想，处处想到别人的利益，别人的好处。我们尽量去满足别人，这样行事就没有行不通的，事情就好办了。我们对他们这种作法，也算是慈善事业，把它当作慈善事业来做，不要计较得失，事情就好办了。这是培训班的状况，我们的理想、愿望，也希望全世界各个地方都能用这种方式来培训。

　　培训班教学的理念跟方法，我们是继承李炳南老居士的教诲，也就是我在四十年前跟他所学习的。他那个班只办了两年，我这一套东西是在他那个班上学会的，今天我还是用这个老办法教学生。这个老办法是几千年代代相传下来的，不是一个新奇的东西，绝对不是标新立异，是祖祖相传的老办法。现在很多人把它丢弃，要搞新的科学方法，我们看到这些新的科学方法，没有多大效果，老方法有效，我们还是遵守老方法。

　　也希望有共同理念的善友们，在全世界各个地方培训人才，唯有人才才能够兴教，古语说得好：「人能弘道，非道弘人。」佛法今天衰，衰在哪里？没有人才，衰在这个地方。此地为什么会兴？你们在此地一看就晓得，讲堂天天讲经，没有一天缺的。念佛堂现在二十四小时念佛，没有一个小时是念佛堂没有人念佛的，它怎么不兴旺？供斋全部是免费的。现在经济不景气，李居士告诉我，从经济衰退之后，我们供斋每天增加两百多人，我们欢喜，人愈多愈好，吃素的人多，杀生的人就少了。我们不怕人来吃，愈多愈好，最好天天都有四、五千人来吃饭。

　　「弥陀村」的构想，是一九八三年我第一次在旧金山讲经，那次去讲七天，场所是美国的一个老人公寓，他们的老人公寓就跟我们中国的养老院一样。这个老人公寓是犹太人办的，办老人公寓，美国政府非常欢迎，为他解决社会养老的问题，所以在资金上大部分政府津贴。那个老人公寓有四百个单位，建筑得非常好，每一个单位合我们台湾十五坪，很大了！有客厅，有小厨房，有卧室，还都有个小阳台，那是每一个单位。老人有些是一个，有些是夫妻两个居住在里面。这里面有医生、有护士，医疗设备很周全，我们就在这个老人公寓的大厅里面讲经。我一看这个情况，好！二十一世纪的佛教弘法道场应该是这种形式，不再是寺院庵堂。为什么？固定的听众，四百多人住在里面听经，固定听众，大家在一块念佛，这个多理想，多好！这个念头从那个地方起来的，所以就打妄想了，这根本不可能兑现的。

　　我一生没有自己的道场，都是寄居别人的道场，所以我这一生很自在，没有烦恼。人事上烦恼没有，事务上的烦恼也没有，我一生不管人、不管钱、不管事。不是不管，没得管，谁请我管？落得清闲自在。在新加坡李居士他是会长，居士林他是司理，司理就是总务，林长年岁大了，全权交给他管理。所以在这个地方他是老板，我们是他聘请来的教员，讲经的法师，是他请来的。我们在此地作客，不是作主。所以有很多人找我，想参加培训班，想到这边来念佛。我说你找错人，我在这里没有权限，应当去找李木源居士。我讲经的时候，把这个妄想说出来了，说了好几遍，我说者无意，他听了有心。李居士居然发心想做，而且真做。我说：「那好，你既然真做，我在新加坡住的时间就长一点。你不做，我在这个地方住的时间短一点。」所以他现在真做，非常认真努力在做。

　　弥陀村这个图都画好了，他已经送到政府去报备。念佛堂，我想的念佛堂是个圆形的，像个大莲花一样。他照办，做个圆形的念佛堂，直径四十米，这个念佛堂很大，足足可以容纳一千五百人。念佛堂的四面是寮房，你们今天去看，这个地方是新加坡的高级住宅区，保持绿化，房屋只准建三层，三层以上的政府不会批准，所以我们在那边建的宿舍寮房也只建三层。图画好了，总共大概有四百个房间，如果一个房间住三个人，就可以容纳一千二百人。

　　将来弥陀村建好，住进弥陀村的人一分钱不要带。因为我跟李木源居士谈过一次话，老人如果到这个地方来念佛，收他的费用，他心不安。现在的儿女孝顺的太少了，他把他的父母送到这个地方来，头一个月缴了钱，第二个月他就会延后，第三个月就没有了。这个时候我们总不能把老人赶走，所以干脆不收钱，让老人进到这个念佛堂，心里安定，没有经济上的压力。这些开销经费从哪里来？都靠阿弥陀佛，我们对阿弥陀佛真有信心，这才是真正靠得住的。

　　这种想法是章嘉大师教给我的，所以我这个讲堂叫「报恩堂」，我那些老师的照片都挂在这边，我有三个老师。当中有一个是夏莲居老居士，那是我没见过面的，他是《无量寿经》的会集人，他跟李炳南老居士都有关联，都有关系。梅光羲老居士跟夏莲居老居士是老同参，李炳老是梅光羲的学生，夏老有一个传人是黄念祖，黄念祖跟李炳南老居士是同学，黄念老也是梅光羲的外甥，是夏老的传人，所以我们都有一些连带的关系。我学佛启蒙是方东美先生，让我认识佛教，理解佛法，以后我亲近章嘉大师，我跟他三年。章嘉大师圆寂之后，我跟李炳南老居士十年。我这一生的成就，这一生的受用，得自於老师，念念不忘。

　　「华藏图书馆」韩馆长的护持，三十年的照顾，没有这个护法，我们就没有机缘在台上不断的讲经，她对我最大的护持，就是让我每一个星期讲经不中断，这个功德不可思议。她走了之后，就把护法的工作交给李木源居士。你们今天在八楼念佛堂，看到供养的三尊西方三圣铜像，是韩馆长送给李木源的，所以供在这边。在四楼那个小图书馆里面，有一套《龙藏》，那一套《龙藏》也是韩馆长送给李木源的。我们这些人，她走了之后，付托他照顾，李居士讲三宝都送来了，「佛法僧」三宝都送来这个地方，他的责任很重。我们成立了「净宗学会」，我把净宗学会的印，净宗学会的旗帜，也都正式交给李居士，这些事情都由他去搞，他去承担了。他的确不负嘱托，认真努力在进行，确确实实是希望把这个工作做好，做个好榜样，做个好样子，希望弥陀村这桩事情，能够在全世界各个地区落实。

　　弥陀村的构想，有一个小册子，我想诸位同修都能看到，他印得很多，如果没有，到居士林去拿。这是我们念佛的道场也落实了。所以我们不建寺庙，建寺庙宫殿式的，成本太高，花钱太多，没有意义。所以建念佛堂，建老人退休村，老人公寓，这种方式。每天在一起真干真修，真正是自利利他，无量功德！所以我们自己，我跟李木源居士常常跟大众讲，我们是替阿弥陀佛办事，我们是做小工的，我们在这里面任何希求都没有，用现在的话来讲，完全是牺牲奉献，为大众服务，尽心尽力照顾大家，为大家解决困难。

　　所以住进弥陀村，除了每天听经念佛之外，老年人的娱乐，我们也统统都想到，决定要做到保持老人的身心健康，快乐幸福，这是弥陀村跟一般老人院不一样的地方。我们要求从本身起，所有工作人员要把老人看作是自己的父母，看作是诸佛菩萨，这种心态，别的老人院、退休村找不到的。这是遵守佛陀的教诲，「一切男子是我父，一切女人是我母」，我们要把佛的教诲兑现，我们要做到，在老人院里面去实现，弥陀村里面实现。所有的同修，我们天天在一起研究教理，建立共识，排除万难，让自己快快乐乐的去做这桩事情，付出自己真诚的爱心，来照顾这些念佛人的晚年。

　　第三桩事情，是今年我们开始做的，我们要团结不同的族群、不同的宗教，然后才能真正达到社会安定、世界和平。今天说的安定和平，我们很冷静的去思惟观察，这一桩事情是举世之人，古往今来，大家梦寐所希求的。为什么求不到？为什么这个世间不断的还有战争？还有瘟疫？还有天灾？所以我们就想到，释迦牟尼佛为什么不作国王？因为这个问题政治不能解决。释迦牟尼佛为什么不作将军？我们在经典里面看到记载，世尊年轻的时候，武艺高强，是文武全才。他放弃了政治，政治不能解决；不作将军，放弃武力，武力不能解决。现在这个社会，二次大战之后，大家一味往经济上来钻。经济能不能解决？现在我们看到了，社会一片混乱，也是经济造成的。经济不能解决，科学技术也不能解决，那到底什么能解决？教育能解决。所以释迦牟尼佛把一切舍弃掉，从事义务的社会教育，一生干这个事情。所以我们今天要想到，唯有教育才能解决社会问题，才能真正达到社会安定、世界和平。

　　教育工作怎么做？有赖於宗教教育。学校教育，学校不肯接受。怎么办？只有一个办法，搞宗教教育。所以我参加澳洲「国际宗教和平会议」，三十多个宗教组织的，我跟他们大家讲话，我就提出这个理念。现在宗教为什么也不能解决这个问题？只有宗，没有教。我们要著重教，要建立一个共同的理念，教导这一些宗教的信徒。共同的理念，就是一定要互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣。不管你信什么教，我们有共同的理念，你讲你的经，传你的道，尊重自己，也尊重别人，决定不可以自赞毁他，你就制造矛盾，你就制造社会争端。「宗教和平会议」，这一点大家理念落实了，所以我们提出来，我们弘扬自己的传道教学，绝不批评其他的宗教。这是一位天主教的神父提出来的，我加重这个语气，我说：「很好，但是还不够好。不但不批评别的宗教，我们要赞叹别的宗教，我们主动去帮助别的宗教。」所以在新加坡，我们主动去访问各个宗教，得到社会很好的回响。我们访问过伊斯兰教，访问过印度教，印度教就是婆罗门教。五月十一号，我们访问天主教，有住新加坡的枢机主教，就是红衣主教来接见。我们主动去拜访，去沟通。他们也有办一些慈善事业，我们主动帮助他们。

　　我们教会跟教会有了往来，下一步我们希望宗教徒跟宗教徒能够携手合作，社会安定才真正会落实。怎么做？想出一个点子，我们搞一个「新加坡宗教和平嘉年华会」，我们办十天，新加坡有九个宗教，我们统统在一起过十天的共同生活，展示每一个宗教他们的文化艺术品。一个人有一个摊位，当中有个大舞台，每一个宗教拿出你杰出的表演，我们也有小点心、餐饮供众，各个族群不同吃的东西，不同的文化，不同的生活方式，进到里头全部都看到了，这是过去所没有的。宗教大团结，族群大团结，才能真正落实安定和平。不能叫「安定和平」只变成口号，那有什么用处？我们现在在真做，认真努力在做，做得很起劲。

　　前天我们收到澳洲格里菲斯大学一个邀请函，他们那边学校建立一个「多元文化活动中心」，邀请我去参加他们的破土典礼，我很欢喜。我在澳洲帮助那一边也是华人同修们，建立一个养老院，他们叫「松柏长青中心」。这个养老院将来名称不一样，实际上是完全采取我们「弥陀村」的构想跟作法，名称不同，我们的精神一样，理想一样，所以希望都能起一个带头作用。澳洲老人福利事业做得很好，缺乏精神生活，我们只要把很好的精神生活带动起来，澳洲的老人可以过一个非常幸福的晚年。

　　好，我们的时间到了，就讲到此地。希望诸位同修去参观，看看我们新的场所。如果一切顺利，今年应当在八月间「弥陀村」可以破土，「培训班」大概七月就可以搬过去了，将来这个地方就是「新加坡净宗学会」。谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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