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標題: 虽诵千言20210805 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2021-8-5 22:26
標題: 虽诵千言20210805
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【虽诵千言。色情愈故。不如一解。心境忘怀。】

　　这还是接着前面《法句经》里面所说的，多闻不如一门深入，这里面一连串这些句子在习惯上称为流水句，都是强调这个意思。由此可以明白佛法重在实行，如果能解不能行，这是得不到真实利益的。什么叫做真实利益？如果修学佛法在这一生当中不能够超越轮回，那你得到再多的利益都不是真实的，为什么？你来生还要搞六道轮回。六道里面升沉不定，这个升就是三善道，沉沦就是三恶道。在这种情况之下，如果我们很冷静的去观察一番，你自然会明白，我们决定是在三恶道的时间长，三善道的时间短，这一定的道理。六道业因就是善恶所感。凡是为自己，或者为一个家庭，乃至为一个国家，都叫做恶业，都不是善业；真正能够为一切众生，利益一切众生，这是善业。我们想想自己，想想今天一天、想想今年一年，曾经起过几次念头是为一切众生的？几多念头是为自己的，这个善恶业因就清清楚楚的摆在面前。

　　为什么佛要说为自己是恶不是善？这常常使我们听到之后迷惑，因为我们不晓得六道轮回的来由，为什么会有六道轮回？六道轮回不是佛菩萨造的，也不是上帝造的，佛给我们讲是自己业力变现出来的。什么业？妄想执着，这是根源，起心动念想到自己是我执。佛说得很清楚，我执断了，轮回就没有了，所以六道轮回从哪里来的？我执来的，六道之外还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，总称为十法界。我执破了，六道没有了，那还有法执，法执也破掉了，四圣法界也没有了，到那个时候是什么境界？佛在经上不得已说了一个名词叫「一真法界」，这是如来果地上所证的。所以佛说一切经，总而言之一句话，无非是教我们破执着而已。执着不是个好事情，不但人我执要破，因为这个受害最深、受害最苦，这就是六道轮回；法我执也要破，法我执不破不能见性，不见性就不能得大自在，这是佛出现在世间所要教导我们的。

　　我们修学，经上这一段说得好，举了这么多的例子，目的是要我们一门深入，『虽诵千言』，这是说你学得多，博学多闻。可是『色情愈故』，这就是执着，「色」是色相，「情」是情识，愈来愈固执。『不如一解』，不如真正能够圆解一部经、一个法门，能达到心境双亡，这个忘怀的意思就是不执着，《金刚经》上所说的「无住生心」、「应无所住」就是这个意思。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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