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標題: 永悟和尚公堂序(代本人作) [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2021-8-4 18:35
標題: 永悟和尚公堂序(代本人作)
敬摘自《印光法师文钞》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。






  夫前之无始,后之无终。包太虚而无外,入微尘而无内。清净光洁,湛寂常恒。无生无
灭,离相离名。在有非有,居空不空者,真性也。至于揽地水火风之身,乃筋骨血肉之聚。
方生即灭,才荣便悴。众骨支撑,如以木为屋。一皮包裹,犹似泥糊壁。里面尽屎尿脓血,
外头生垢汗发毛。蛆虫棋布,蚤虱星罗。假名为人,实我焉在。而且以眼耳鼻舌身意之闲家
具,奔驰于色声香味触法之荆棘林。由是起贪镇痴之无明,灭戒定慧之正智。五蕴本空,谁
肯一照。六尘无性,人皆认真。致令万苦俱集,一灵永昧者,幻身与妄心也。圆觉所谓一切
众生,种种颠倒。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相者。此也。若论真性,则非圣非凡,
无朕无兆。亘古亘今,恒自如如。从何以记其年月,陈其荐献。若论幻身,则生同傀儡,死
作尘土。妄心,则随境生灭,毫无实义。又何必留鸟迹于空中,系清风于江上也哉。但以本
山恒规,凡为住持,及有名德僧,皆立公堂,以为后人遗念。予自弱冠,出家于圆通茅篷。
意谓有此把茅盖头,斗室容膝,足矣。岂知世相无常,随时迁变。檀信日众,输粟布金。年
久月深,不知不觉遂变之为梵宇精蓝矣。而又阖山法眷,以予笃厚老成,强攀之为法雨主人。
然自愧德薄,何足光扬法道。屡次告退只住四年。缅想古人,渐惶无地,又何敢引以为例哉。
诸法子徒弟辈,固请不已。因幡然曰,吾生不能宏阐宗风,利益彼等。若设公堂,亦可以作
当头棒喝。令彼春冬二季,悬影祭祀时。忽念曰,此老某某年生,某某年殁。于今又经几许
年月。因知人命无常,速如电光,一息不来,便成后世。从兹发愤修持,求生西方。由是拌
除幻妄身心,还复本有真性。与弥陀老子,共优游于清净寂灭之域,以永享夫常乐我净之乐,
则亦不无小补云。遂令拨桃花庄田若干亩,使其轮流经管,以充两季祭祀之资。乃援笔而为
之序。






愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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